Le leg du Rév Dr Kassoum KEITA

La résurrection de Jésus notre ESPOIR

Timothé KEITA — 2008-03-27T11:27:15Z

Texte : Jean 20 :1-30

INTRODUCTION ET SALUTATION :

Bien chers Frères et Sœurs, Que la paix du Dieu Tout Puissant soit avec vous tous en ce jour de Pâques, où nous commémorons la mort et la résurrection de notre Seigneur et Sauveur Jésus. Nous saluons parmi nous la présence de vous tous, nos frères et nos sœurs d'autres nationalités qui nous font l'honneur de se joindre à nous, pour célébrer la première fête de Pâques du nouveau millénaire. Nous saluons aussi la présence des ambassadeurs et chefs de mission diplomatiques accrédités au Mali, ainsi que tous les diplomates qui nous honorent de leur présence à ce service de Pâques, que nous dédions à l'honneur et à la gloire du RESSUSCITE.

A toutes et à tous, je souhaite bonne fête de Pâques. Et avec l'Église universelle nous disons :

IL EST RESSUSCITE.

I- La résurrection de Jésus est notre ESPOIR.

Jésus-Christ vit, c'est un fait sur lequel repose fermement notre foi. En un sens, la résurrection de Jésus est le dernier chapitre de l'histoire de sa vie sur terre. Dans un sens plus exact, elle signifie que cette histoire aura de nouveaux chapitres jusqu'à la fin des temps, racontant l'œuvre de la Rédemption du Christ toujours vivant. Mais sa résurrection est aussi le couronnement de son ministère terrestre. Après avoir révélé le Père par ses paroles et par ses œuvres, Jésus a donné sa vie pour effacer le péché du monde. En triomphant de la mort, il a démontré qu'il était bien le Fils de Dieu. Pâques nous amène à une foi plus assurée en Jésus le Fils de Dieu et aussi à une plus grande certitude de la vie éternelle. Nous vivons dans un monde de changement rapide dont l'aspect peut sembler souvent bien sombre. Le péché règne et l'incrédulité domine. Dans son changement rapide, le monde nous amène sur une pente glissante de doctrine cynique, de cruautés inhumaines, de dangers terrifiants. L'intégrisme religieux, les conflits armés, le terrorisme, les famines, les maladies comme le Sida, menacent sérieusement l'humanité. Comment ne pas perdre courage et devenir pessimiste ? Y a-t-il quelque espoir ? Humainement parlant, aucun. L'espoir réside dans le plan souverain de Dieu en Jésus Christ, attesté par sa résurrection. Nous ne pouvons pas désespérer, si nous comprenons tout le sens de la mort et de la résurrection du Fils de Dieu. C'est un fait, le fait que Jésus a vaincu la mort, qu'il est sorti du tombeau, qu'il vit. Rappelons nous que Jésus a revêtu notre nature afin que, par sa propre mort, il puisse vaincre la puissance de la mort et nous délivrer de la peur de la mort. Sa résurrection est la garantie de la vie dans l'Au-delà. Une vie pleine et plus large que la vie sur terre nous attend après la mort. C'est la vie éternelle en communion avec Christ, avec tous les croyants.

II-LE TOMBEAU VIDE :

« Cependant Marie se tenait dehors près du sépulcre, et pleurait. Comme elle pleurait, elle se baissa pour regarder dans le sépulcre et elle vit deux anges vêtus de blanc, assis à la place où avait été couché le corps de Jésus, l'un à la tête, l'autre aux pieds. » (Jean 20:11-12) La preuve décisive de la résurrection de Jésus-Christ est le tombeau vide. Jean le montre bien dans son récit de la résurrection. Marie-Madeleine était partie de bonne heure le matin avec d'autres femmes, pour se rendre à la tombe de Jésus. L'ayant trouvée vide, elles coururent annoncer leur découverte à Simon Pierre et à jean. Les deux disciples coururent à la tombe à leur tour et virent qu'elle était réellement vide. Le sépulcre n'avait pas été violé, tout était en ordre, cependant, le corps de Jésus n'y était pas. Les évangiles de Matthieu, Marc et Luc rapportent la même chose. Sans doute Marie-Madeleine demeura-t-elle près de la tombe. Elle pleurait. Levant les yeux, elle vit deux anges ; mais le corps de Jésus n'était plus là. Dieu l'avait ressuscité. Cela ne faisait pas de doute. La mort venait d'être vaincue. La résurrection de Jésus-Christ démontre la véracité de ses promesses. Ceux qui croient en Lui vivront éternellement car Il a vaincu la mort.

III-LA PREMIERE TEMOIN

(Versets 13-18)

Écrasée par sa douleur, Marie s'éloigna de la tombe. C'est alors qu'elle vit Jésus, mais sans le reconnaître. Mais quand jésus l'appela par son nom, alors, elle le reconnu et s'écria RABBOUNI "Maître" Instinctivement, elle se jeta à ses pieds pour les tenir embrassés. Jésus lui dit (ne me retiens pas ainsi), c'est là le sens exact des mots prononcées par Jésus. Il fallait que Marie comprenne qu'il venait de se passer un événement unique d'une portée profonde, la mort et la résurrection du Christ, le Sauveur de l'humanité. Il venait de se passer que ni sa vue, ni son ouïe et son toucher ne pouvaient lui permettre tout de suite de reconnaître Jésus. Tous ce que Marie avait connu jusqu'ici de Jésus, n'est plus que secondaire par rapport à la résurrection de Jésus. N'allait-il pas retourner bientôt auprès du Père ? Ses disciples ne pourront plus le voir ni le toucher. Mais par le Saint Esprit, sa présence ne sera pas moins réelle. C'est par la foi que ne pouvons désormais le reconnaître.

IV-L'APPARITION AUX DISCIPLES.

« Le soir de ce jour, qui était le premier de la semaine, les portes du lieu où se trouvaient les disciples étant fermées, à cause de la crainte qu'ils avaient des Juifs, Jésus vint, se présenta au milieu d'eux, et leur dit : La paix soit avec vous ! Et quand il eut dit cela, il leur montra ses mains et son côté. Les disciples furent dans la joie en voyant le Seigneur ». (Jean 20 :19-20) En effet, le même soir, dix des disciples étaient réunis derrière des portes closes. Thomas seul était absent. Nous pouvons essayer d'imaginer la scène. Pouvaient-ils parler d'autre chose que de Jésus ? Soudain, Jésus lui même se tint au milieu d'eux. Leur première réaction a sans doute été la crainte. Mais en entendant ses paroles, leurs cœurs furent remplis d'une joie inexprimable. Jésus leur montra ses mains et son côté pour qu'ils voient que c'était bien Lui- et vivant. Il était là, lui même, lui qui avait été crucifié. Ce n'était pas un fantôme qu'il voyaient, ni une apparition, mais bien Jésus lui même. Devant leur Sauveur vivant, ils furent remplis d'une intense joie et d'un émerveillement sans pareil.

V-LA MISSION CHRETIENNE.

A cette première rencontre de Jésus avec ses disciple, il leur donna de nouveau la paix, il les bénit. Comme dernière recommandation, le Seigneur ressuscité, donna à ses disciples une mission ; la même mission que le Père lui avait confiée. « Comme le Père m'a envoyé, moi aussi je vous envoie » . (Jean 20:21) Ces quelques mots montrent bien que la mission des disciples consiste à continuer l'œuvre de prédication, d'enseignement et de guérison que le Maître a accomplie partout où il est passé. Jésus engageait ses disciples à agir comme lui même l'avait fait : A se donner entièrement pour accomplir la volonté de Dieu quelque soit le prix. Il les convia à recevoir le Saint Esprit, c'est à dire à se saisir de l'Esprit par la prière, la foi et la soumission à sa volonté. Disons-le, mes frères et sœurs ; les paroles de Jésus ne font pas de ses disciples des distributeurs automatiques du pardon. Mais, elles leur donnent l'autorité et le pouvoir de proclamer avec entière assurance le pardon à ceux qui croient au Sauveur et d'annoncer le jugement divin à ceux qui refusent de croire. Cette mission nous concerne tous et est importante à plus d'une raison. Jésus est toujours contemporain. Il convient au monde moderne aussi bien qu'à l'ancien monde. Il peut bien guérir les psychoses d'aujourd'hui, autant qu'il a guéri le démoniaque de Gerasa. Je l'ai dit et je le répète encore : sa Rédemption est le seul espoir de l'humanité. Jésus s'élève au-dessus de l'horizon de demain pour donner l'assurance de la victoire du Royaume de Dieu. Oui, l'occasion est bonne pour rappeler ces vérités. Mais en réalité, elles ne porteront aucun fruit si nous ne sentons pas l'obligation d'amener à la foi en Christ ceux et celles qui ne connaissent pas encore le Sauveur, et de faire tout ce que nous pouvons avec d'autres chrétiens pour la cause de l'évangélisation du monde. Nous devons pouvoir toujours dire comme les apôtres : « Ce Jésus que Dieu a ressuscité ; nous en sommes tous témoins. » (Actes 2:32)

VI- NOUS POUVONS ENVISAGER LA MORT SANS CRAINTE

La résurrection de Jésus-Christ a entièrement transformé la perspective de la mort. La foi en lui nous donne la vie éternelle. Cela ne veut pas dire que nous pouvons prendre la mort à la légère. La mort existe et après la mort, c'est le jugement. Mais, nous avons l'assurance, que pour le chrétien, la mort est l'entrée dans le paradis. Elle signifie notre délivrance de toutes les faiblesses, des péchés et des souffrances de la vie terrestre. La mort marque pour le chrétien l'entrée dans la joie parfaite. C'est le commencement d'une vie céleste, une vie bien plus belle que tout ce que nous pouvons dire ou penser. Mais pour celui qui ne croit pas en Christ, la mort est le commencement d'un tourment éternelle. Il est donné à chacun dans ce monde de reconnaitre la Seigneurie de Jésus et l'accepter comme Sauveur. Cette Seigneurie est une réalité. Elle provient de sa qualité de Fils de Dieu ; elle s'appuie sur son sacrifice rédempteur et sur sa glorieuse résurrection. Christ le Seigneur a autorité sur toutes choses ; la victoire lui appartient. Cette vérité doit stimuler en nous une plus grande soumission de tous les domaines de notre vie à sa volonté.

En terminant et en vous souhaitant bonne fête de Pâques, je me permet de vous livrer ici quelque questions de réflexion.

Quelle est votre réponse à l'amour de Christ ? Avez vous reconnu en Lui le Fils de Dieu et le Sauveur du monde ?
Lui avez-vous donné toute votre confiance, êtes-vous uni en lui par un lien d'amour ?
Êtes-vous prêts à le suivre, quoi qu'il arrive ?
Vous êtes-vous réellement engagés au service de son règne ?

Joyeuse Pâques !

IL EST RESSUSCITE !

Rev. Dr Kassoum Keita

DE GETHSEMANE A LA CROIX

Timothé KEITA — 2008-03-27T10:35:28Z

Thème : DE GETHSEMANE A LA CROIX.

Textes de base : Marc 14:53-15:15 ; Luc 23-18-49.

1- L'épreuve de Gethsémané

Bien Aimés Frères et Sœurs,

Penchons nous un moment sur le sens que Gethsémané revêt pour nous. Ce fut un de ces jeudis les plus sombres de la vie de Jésus. Ce qui me fait dire donc que ce fut le théâtre de la lutte la plus tragique de l'histoire de l'humanité. Ce jeudi là à Gethsémané, Jésus fut en proie à une douleur inexprimable, une angoisse mortelle. Son agonie devint telle qu'il tomba prostré sur le sol et pria. Jésus ne redoutait pas la mort en tant que telle, elle ne pouvait le retenir. Il envisageait dans ce jardin, le péché du monde. La question était que Lui, pur de tout péché, serait fait péché pour la Rédemption du monde. Son agonie était le conflit inévitable, en sa personne entre le bien absolu et le mal de l'humanité. Gethsémané, nous a laissé un témoignage vivant et convainquant que Jésus s'est totalement soumis à la volonté de son Père. Son comportement anticipe pour moi une grande victoire sur sa dure épreuve qui ne faisait que commence à Gethsémané. L'épreuve de Gethsémané comporte trois applications :

Jésus a envisagé la croix comme un sacrifice expiatoire.
Dieu nous aide dans les crises de la vie.
Notre fidélité est mise à l'épreuve durant les crises :

Le verset clef à ce titre est Marc 14:36 , où Jésus disait : "Abba, Père, toutes choses te sont possibles, éloigne de moi cette coupe ! Toutefois, non pas ce que je veux, mais ce que tu veux".

2- QUE DIS-TU POUR TA DÉFENSE ?

Le vendredi que nous commémorons est capital pour l'Eglise de Jésus. Jésus a envisagé la croix comme un sacrifice expiatoire. La chose qui a le plus étonna ceux qui ont jugé et condamné à mort Jésus, aura été son silence, son refus de se défendre.

Devant le sanhédrin

Mat.26 :62 « le souverain sacrificateur se leva et lui dit. Ne réponds-tu rien ? De quoi témoignent il contre toi ? Jésus garda le silence. »

Devant le Gouverneur Pilate

Mat. 27 :12-14 « Il ne répondit rien aux accusations des principaux sacrificateurs et des anciens. Alors, Pilate lui dit : n'entends - tu pas tout ce dont ils t'accusent ? Et Jésus ne lui donna de réponse à aucun point, ce qui étonna beaucoup le Gouverneur »

Devant le roi Hérode

Luc 23 : 9 « Hérode l'interrogea assez longuement, mais Jésus ne lui répondit rien. »

Ce soir, pour notre culte de réflexion et d'action de grâce, j'aimerais que nous écoutions une partie du rapport que nous fait l'Évangile de Luc 23-18-49 sur la crucifixion de Jésus Christ.

3- JESUS SUR LA CROIX

Jésus sur la croix marque le sens de l'histoire. Avant cet événement suprême, l'espoir de l'humanité l'attendait ; après lui, l'espoir de l'humanité est fondé sur lui. Du jeudi au vendredi saint, la personne de Jésus a été minimisée et méprisée par des hommes dont la vision et la compréhension des choses étaient courtes, animés par la haine et la jalousie. Dans notre lecture, nous voyons Pilate céder aux autorités juives et livrer Jésus. Jésus suivit la voie douloureuse, fut crucifié sur le calvaire. Il sauva les hommes parce qu'il ne voulait pas se sauver. Il y'a un grave danger à considérer la croix simplement comme un événement de l'histoire ancienne. La croix continue de nous confronter toujours. Elle nous parle de la grâce ; une grâce qui est plus grande que nos péchés. De toute la lecture ce soir je voudrais surtout retenir votre attention sur la croix.

Les paroles de Jésus sur la croix. On peut noter trois paroles de Jésus sur la croix qui ne se trouvent que dans le récit de la crucifixion fait par Luc :

Père, pardonne leur, car ils ne savent ce qu'ils font. Le calvaire se trouvait en dehors des murs de la ville. C'est là que les soldats clouèrent Jésus sur la croix, puis la dressèrent debout. Deux malfaiteurs furent aussi crucifiés en même temps. Alors que la souffrance le torturait, Jésus pria le Père : "PARDONNE LEUR CAR ILS NE SAVENT CE QU'ILS FONT" . Cette prière concernait d'abord les soldats qui agissaient comme des aveugles, mais elle concernait aussi et au-delà tous ceux qui partageaient la culpabilité de son supplice. Toute une foule regardait la scène, certains muets d'horreur, mais beaucoup avec une cruauté et une haine qui s'exprimaient par des moqueries.
Aujourd'hui, tu seras avec moi dans le paradis. Un des malfaiteurs se joignait aux moqueries de la foule, mais l'autre le repris et essaya de réveiller en lui la crainte de Dieu. Il comprenait la justice de sa propre condamnation. Puis la foi en Jésus jaillit dans son cœur et il dit à Jésus : SOUVIENS TOI DE MOI QUAND TU VIENDRA DANS TON REGNE . Jésus lui répondit : AUJOURD'HUI MEME TU SERAS AVEC MOI DANS LE PARADIS
Père, je remets mon esprit entre tes mains. Il était midi, une étrange obscurité s'étendit sur la terre ; non pas une éclipse naturelle du soleil, mais un signe du ciel pour symboliser l'obscurité du péché, pour imprimer dans les cœurs des assistants blasphémateurs la signification éternelle de cet événement, pour marquer aussi la totale désolation par laquelle Jésus passait. Quand son sacrifice fut consommé, Jésus sentit de nouveau, la présence du Père et s'écria PERE, JE REMETS MON ESPRIT ENTRE TES MAINS . Et il expira. Sachons tous que la vie ne lui avait pas été arrachée. Il l'avait donnée librement pour sceller une nouvelle alliance pour la rémission des péchés.

Bien-aimés Frères et Sœurs, de tout ce qui s'est passé ce vendredi saint, nous apprenons certaines beaucoup de choses. J'en ai retenu trois parmis tant d'autres.

La croix du Christ est une révélation A certains égards, elle est la plus claire des révélations de la vérité que Dieu n'ait jamais donnée. La crucifixion du Fils de Dieu sans péché révèle toute l'horreur du péché et tout l'amour insondable de Dieu. Son amour pour ce monde perdu était tel qu'il accepta que son Fils porte le poids du péché et donne sa vie pour le salut des pécheurs. Mais la croix est aussi la révélation de la sagesse de Dieu. Elle révèle le plan éternel de Dieu selon lequel Il exerce sa justice tout en donnant le moyen de réconcilier le monde avec Lui même.

Nous avons la rédemption par le sang versé sur la croix C'est ainsi que l'Apôtre Paul interprète la mort de Jésus- Christ. Il fallait un sacrifice sans tâche pour rendre possible le pardon du péché. Le prix de notre Rédemption ne pouvait être payé par rien de corruptible, rien de matériel « mais par le précieux sang du Christ, comme celui d'un agneau sans tâche et sans défaut. »

La contemplation de la croix nous amène à la conversion La croix nous rappelle la laideur du péché et nous pousse à le fuir. Elle donne l'assurance du pardon de Dieu au pécheur repentant. Elle nous donne le courage de supporter la persécution et nous inspire le désir de souffrir au nom du Christ. Si nous pensons sans cesse que Christ est mort pour le hommes, nous aurons un désir passionné de transmettre à tous le message du salut.

Conclusion

En commémorant le Vendredi saint, nous lui devons la reconnaissance pour son amour gratuit, l'obéissance fidèle et le service désintéressé. Nous déclarons avec assurance : « Car il y a un seul Dieu, et aussi un seul médiateur entre Dieu et les hommes, Jésus-Christ homme, qui s'est donné lui-même en rançon pour tous. C'est là le témoignage rendu en son propre temps ». (1 Timothée 2:5-6)

Que Dieu vous bénisse

Le message messianique

Timothé KEITA — 2008-03-27T07:04:00Z

Thème : Le message messianique

INTRODUCTION :

Le mot Messie vient du mot hebreux mâchiakh . Le verbe mâchakh signifie frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose. Il a été remarqué par les historiens que dans la foi religieuse des primitifs, le fluide spirituel se transmettait par l'attouchement corporel. L'huile devint l'agent de liaison dans ce contact. Quand une personne, ou une chose était choisis et commis à une tâche particulière conformément à l'accord de la divinité ou du peuple , la personne ou la chose recevait l'onction d'huile pour symboliser le fait. A travers l'Ancien Testament, nous voyons le même rituel. La consécration s'opérait par une onction d'huile sur une personne ou un objet. Cette onction était sensé apporter tout à la fois la purification et la puissance. Et pour celui qui en était l'objet, c'était un moyen de protection. Certains théologiens pensent que cette pratique est antérieure au temps de Moïse. Elle serait née sur la terre d'Egypte. Ils soutiennent leur thèse par la découverte d'une tablette dite de Tell el-Amarna qui parle d'un roi cananéen sacré par un des pharaons. Le Pharaon Thoutmès III aurait versé sur sa tête de l'Huile. On est allé loin pour penser que le Pharaon s'est peut être conformé à un usage qui avait cours dans la région syrienne. L'Onction était en Israël le rite du sacre. On l'employait pour introniser les rois et pour introduire dans les fonctions sacerdotales les prêtres. L'oint de Jéhovah était un terme souvent appliqué au roi.

L'homme de l'Esprit qu'était le prophète recevait lui aussi l'onction d'huile. ( Tu oindras Elisée pour prophète à ta place : 1Roi 19:16) Psaume 105:15 Le Rois Cyrus, un non juif a été appelé un oint. C'est qu'Israël voyait en lui un envoyé providentiel.

I- Israël attendait mieux que tout cela.

Israèl attendait un envoyé providentiel par excellence, celui que la prophétie annonçait pour venger Israël de toutes ses humiliations et le consoler de toutes ses infortunes. L'Oint de l'Eternel qui serait au-dessus de tous ceux qui reçoivent l'onction, le Messie de Jéhovah. Il est aussi appelé le Serviteur de l'Eternel. Dans Esaie 42:1-4, il est dit de Lui : « voici mon serviteur auquel je tiens fermement, mon élu en qui mon âme se complaît. J'ai mis mon Esprit en Lui, il révèlera le droit aux nations. Il ne criera pas, il n'élèvera pas la voix et ne la fera pas entendre dans les rues. »

L'Esprit de l'Eternel reposera sur Lui : Esprit de sagesse et d'intelligence, Esprit de conseil et de vaillance, Esprit de connaissance et de crainte de l'Eternel. Il respirera dans la crainte de l'Eternel, il ne jugera pas selon l'apparence, il n'arbitrera pas sur un oui dire. Mais il jugera les pauvres avec justice, avec droiture, il sera l'arbitre des malheureux de la terre. L'oint de Dieu, le Messie est aussi le Messager du salut, un salut qui dépasse le seul cadre du peuple d'Israël. Esaie fait entendre sa voix dans le chapitre 61 de son livre au Versets 1-3 : « L'Esprit du seigneur, l'Eternel est sur moi, car l'Eternel m'a donné l'onction. Il m'a envoyé pour porter de bonnes nouvelles à ceux qui sont humiliés ; pour penser ceux qui ont le cœur brisé, pour proclamer aux captifs, leur libération, et aux prisonniers, leur élargissement. Pour proclamer une année favorable de la part de l'Eternel, et un jour de vengeance de notre Dieu, pour consoler toux ceux qui sont dans le deuil. Pour accorder à ceux de Sion qui sont dans le deuil, pour leur donner de la splendeur au lieu de cendre, une huile de joie au lieu de deuil... ». Jésus s'est reconnu dans cette prophétie quand il la lut dans la synagogue de Nazareth ce même passage d'Esaïe 61. Quand après la lecture, les yeux de tous dans la synagogue furent braqués sur lui, il déclara : Cette Ecriture que vous venez d'entendre s'est accomplie . L'évangéliste Luc ajoute que tous lui rendaient témoignage et admiraient les paroles de grâce qui sortaient de sa bouche . Le Nouveau Testament traduit le terme “Messie” par l'équivalent Grec “CHRIST” (Jean 1:42, Jean 4:25, Matthieu 26:63 ; Actes 2:36). Dans Actes 4:27, Pierre applique à Jésus la parole du Psaume 2 : « Pourquoi les princes se liguent-ils contre Jéhovah et contre son Oint ? » Dans Actes 10:38, c'est le même Pierre qui déclare que « Dieu a oint du Saint esprit et de force Jésus de Nazareth ». Comme vous le voyez, si nous parlons du Messie, de l'oint, si nous parlons d'onction, il ne s'agit plus d'un rite extérieur, mais d'une onction spirituelle, accordée dans le sens absolu au Fils Rédempteur et aux rachetés qui la recevront par sa grâce. C'est ce que nous enseigne Jean dans son épître (1Jean 2 : 20 : « Vous-même, vous avez une onction de la part de celui qui est Saint, et tous, vous avez la connaissance ». En effet, Jésus de Nazareth a accompli toutes les prophéties relatives au Messie.

II- Déception des juifs contemporains de Jésus

Il faut avant tout reconnaître que l'espérance du Messie ne se trouve vraiment développée dans aucune autre nation. Elle est fonction de la foi en Jéhovah, de la certitude qu'avait Israël que Jéhovah est le Dieu unique, vivant et tout puissant dans ses actions. Quand on sait qu'Israël a toujours été un peuple incompris et martyrisé, on comprend vite l'importante place que revêtait la venue du Messie pour Israël. Dans ses souffrances, Israël a gardé l'espoir. Le sentiment d'imminence de la venue du Messie était de plus en plus fort et confortait cet espoir. Le peuple avait foi en son Dieu qui assurera certainement la gloire et le bonheur du peuple qu'il a choisi. Après l'avoir châtié et épuré, il le délivrera certainement de ses ennemis. Du temps de Jésus, les Romains faisaient partie de ces ennemis. A cause de l'oppression coloniale, peu de gens en Israël croyaient que la venue du Messie et son triomphe était l'aboutissement et le couronnement du grand dessein que Dieu a proclamé depuis qu'il a renoué avec l'humanité déchue à travers la vocation d'Abraham. A travers Genèse 3:15 nous découvrons l'espoir d'une délivrance, de la rédemption. Ici la rédemption est perçue comme une action combinée de la Puissance Divine et de la force de la race humaine. Quoi de plus normal pour les enfants de Jacob que de s'approprier cette puissance. Israël a de tout temps confondu cette grande espérance à son avenir. Il n'a pas vite compris que bien qu'il y joue un rôle important, cette grande espérance dépassait ses frontières et son seul cadre. On a alors vu dans la royauté temporaire de David et de sa descendance, la représentation visible du Gouvernement de Dieu sur la terre (2Samuel 7:22-24, Osée 3:5). Nous savons qu'aucun royaume humain n'a été et ne sera assez fidèle et fort pour accomplir l'œuvre de relèvement et de restauration de l'humanité. Donc l'espérance que les prophéties donnent concerne la venue de cet oint providentiel, le Messie, le Roi Divin qui seul est capable d'apporter au monde l'ère de la justice, de paix et de prospérité. Le prophète Esaïe a compris que cette Royauté providentielle ne s'accomplira pas dans la gloire et la facilité, mais dans la souffrance.(Esaïe 53- lecture..........). Le héros est vu ici comme un personnage humble, incompris et martyrisé. Mais au fonds , il s'agit de l'oint de l'Eternel, il s'agite de celui qui a été choisi et qui est capable d'être brisé par la souffrance et livré en sacrifice de culpabilité . Le châtiment qui nous donne la paix est tombé sur lui. Mais lui qui a la force et la puissance de supporter tout à notre place. Le Messie de Dieu recèle d'incroyables potentialités et ressources : Il est capable de donner sa vie et capable de la reprendre. En cela, il était le meilleurs choix. Par sa mort et sa résurrection, Jésus le Messie, Jésus-Christ a accompli l'importante œuvre de rédemption apportant ainsi le salut de quiconque croit.

III- Sauveur d'Israël et des nations

Israël et les nations ont en partage le même Messie. Ce messie qui est aussi le Serviteur de Dieu dont la volonté d'amour est de sauver l'humanité entière. Cela n'a pas été facile pour Israël à comprendre. Avivé par les souffrances injustes, les juifs, dans leur conception du messianisme se sont vite concentrés sur l'attente d'un vengeur terrible. Même les apôtres se préoccupaient avant tout du rétablissement du Royaume d'Israël. Du temps de Jésus, tout ce qui se publiait sur le Messie éloignait les juifs tant des prédications anciennes des prophètes, que de l'idéal évangélique auquel Jésus se vouait. Cependant, les prophéties étaient sans équivoque. Esaïe a dit « c'est peu que tu sois mon serviteur pour relever les tribus de Jacob et pour ramener les restes d'Israël ! Je t'établis pour être la lumière des nations, pour que mon salut soit manifesté jusqu'aux extrémités de la terre » (Esaïe 49:6) « De même, il purifiera par l'aspersion beaucoup de nations. Devant lui, des rois fermeront la bouche, car ils verront ce qui ne leur avait pas été raconté. Ils comprendront ce qu'ils n'avaient pas entendu. » (Esaie 52:15) Cela nous rappelle Actes 1:8 C'est le lieu de nous rappeler ce que dit l'auteur de l'épître aux Hébreux Ch10:5-17 : « C'est pourquoi, Christ entrant dans le monde a dit ; Tu n'as voulu ni sacrifice, ni offrande, mais tu m'as formé un corps ; tu n'as agréé ni holocauste ni sacrifice pour le péché. Alors j'ai dit : voici, je viens (dans le rouleau du livre il est question de moi) pour faire ô Dieu ta volonté. … C'est donc en vertu de cette volonté que nous sommes sanctifiés par l'offrande du corps de Jésus-Christ, une fois pour toute. Car par une seule offrande, le Messie, le Christ a amené à la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiés. C'est aussi ce que le Saint Esprit nous atteste : Voici l'alliance que je ferai avec eux, ..... Je mettrai mes lois dans leur cœur, et je les écrirai dans leur esprit : Je ne me souviendrai plus de leur péchés ni de leurs iniquités. »

CONCLUSION

C'est après avoir bien compris l'importance de l'onction et l'œuvre de Jésus de Nazareth que Paul écrit aux Philippiens Ch 3 :8-10 « Je considère tout comme une perte à cause de l'excellence de la connaissance de Christ- Jésus, mon seigneur. A cause de lui, j'ai accepté de tout perdre, et je considère tout comme des ordures afin de gagner Christ. Et d'être trouvé en lui non avec une justice qui serait la mienne et qui viendrai de la loi, mais avec la justice qui est obtenu par la foi en Christ, une justice provenant de Dieu et fondée sur la foi. Mon but est de le connaître, lui, ainsi que la puissance de sa résurrection et la communion de ses souffrances, en devenant conforme à lui dans sa mort, pour parvenir si possible à la résurrection d'entre les morts. » Paul décrit bien la vertu et la nature de la foi : à savoir que c'est la connaissance de Christ, le Messie et une connaissance telle qu'on sente la puissance de sa résurrection, non point une connaissance nue et confuse. Quand nous sentons ce que valent sa mort et sa résurrection, et comment elles ont leur efficacité en nous, nous le connaissons vraiment. A travers sa mort et sa résurrection, toutes choses nous sont données à savoir :

la purification et la destruction du péché
la délivrance de la condamnation éternelle
la satisfaction
la victoire sur la mort
l'acquisition de la justice
l'espérance de l'immortalité bienheureuse.

Au reste, il y'a une double participation et communication à la mort du Messie. L'une est intérieur, c'est la mortification de la chair ou la crucifixion du vieil homme. Romains 6 en parle beaucoup. L'autre est extérieur : C'est la mortification de l'homme extérieur. C'est la souffrance de la croix traitée dans Romains 8. Si nous comprenons la puissance de la résurrection, nous serons alors prêts à le suivre dans des tribulations et des angoisses. Paul dit qu'il fait conforme à la mort, afin qu'il parvienne à la gloire de la résurrection. Puisse le Messie renouveler nos vies et nous attacher davantage à lui, par sa grâce, dans son amour.

QUE DIEU VOUS BENISSE.

Libéralité et Croissance de l'Eglise

Timothé KEITA — 2008-02-22T09:49:11Z

Introduction :

Salutations….. Remerciements. Rappel des bons souvenirs. Progrès et croissance remarquable de l'Eglise Evangélique a)- l'augmentation des églises locales b)- augmentations des pasteurs, bons travail des écoles bibliques c)- developpement du leadership de l'église d)- developpement de relations église-mission.

Je sais que de votre côté, vous reconnaissez certaines faiblesses sur lesquelles vous travaillez. Parmi les faiblesses dont vous causez, j'ai retenu certaines telles que : faiblesse du travail de suite, le manque des ressources financières et matérielles J'aimerai prendre cette occasion pour vous entretenir ce que je pense être la solution biblique du problème des ressource financières et matériel dans l'église. Je veux parler de l'importance de la libéralité dans l'église locale. La libéralité est une attitude chrétienne dont parle largement la parole de Dieu comme d'une victoire spirituelle. Je considère la libéralité, la générosité comme une loi de la vie selon l'Esprit. C'est la forme et l'attitude qui pénètrent le coeur et la vie du chrétien dès lors qu'il obéit à l'Evangile. En d'autres termes, je veux dire que la libéralité est une exigence et un appel de Dieu. Et quant j'y pense, c'est surtout par rapport au besoin matériel et financier de l'église. Je sais que les responsables ont toujours été préoccupés par ce problème. La question posée est comment renforcer la capacité de l'église de se prendre en charge ? Comme réponse à la question, des séminaires sur l'autonomie de l'église ont été organisés à l'intention de toutes les églises

Nous qui sommes à Bamako, nous vivons chaque jours dans la réalité de ce problème. les pasteurs luttent avec ce manque de ressources certains lancent des appels aux ONG chrétiennes certains courbent sous des dettes d'autres, éprouvés, sont tentés de changer d'église

Mais le Seigneur n'a-t-il pas pourvu à ce problème ?

I- La Dîme.

Chaque fois que je pense à ce problème je pense avant toute chose à la PAROLE de DIEU. Là doit se trouver normalement un moyen pour résoudre ce problème. Et ce qui me vient tout de suite à l'esprit, c'est la libéralité, la générosité comme soutien de l'œuvre de Dieu. Parmi tous les moyens, nos pensées vont vers les dîmes, les offrandes et les dons de toutes sortes.

Comme vous le savez, la dîme est la dixième partie du revenu du croyant destinée à être consacrée à Dieu, mis à part pour Dieu. Ce faisant, le croyant s'interdit de son utilisation pour ses propres besoins. La dîme est une pratique très ancienne et antérieure à l'histoire d'Israël. Nous savons que les patriarches ont recouru la pratique de la dîme. Le cas le plus en vue est celui d'Abraham qui donna au Sacrificateur Melchisédech la dîme de tout. Gen 14 : 17- 24 et Heb 7:1-3. En son temps Jacob dira”Cette pierre que j'ai érigée en stèle, sera la maison de Dieu. Je te donnerai la dîme de tout ce que tu me donneras” Gen 28:22

II- L'Idée qui l'inspire

Je reste convaincu que la pratique de la dîme fait partie des solutions bibliques pour répondre à l'autonomie financière de l'église. La pratique de la dîme va plus loin qu'une solution au besoin matériel de l'église. C'est aussi une reconnaissance du fait que l'ÉTERNEL est le possesseur suprême de la Terre. Il en est le CREATEUR.

Tout ce que le sol produit et tout ce qui vie en sa surface lui appartient. Nous n'avons rien qui ne nous a pas été donné par lui. Il est le Maître de l'Univers. Comment lui dire merci pour ce qu'il nous donne de posséder ? Le geste le plus parlant dans ce cas est de nous séparer d'une partie des biens, qu'Il nous a donnés dans sa grâce en la lui consacrant. L'Eternel a droit à la dîme.
Il y a une idée de propitiation. C'est à dire que si le possesseur ne reçoit pas son dû, sa faveur et ses bénédictions feront défaut dans la suite. La pratique de la dîme est un comportement normal.
Je vous rappelle la parabole du riche paysan insensé. Pour parler d'un comportement ingrat Luc 12 : 13-21. Dans l'abondance, il n'a pas reconnu la main et l'aide de Dieu. Mais que s'est il dit ? Je n'ai pas de place pour amasser mes récoltes. Voici ce que je ferai ; j'abattrai mes greniers, j'en bâtirai de plus grands, j'y amasserai tout mon blé et mes biens, et je dirai à mon âme : mon âme, tu as beaucoup de biens en réserve pour plusieurs années ; repose-toi, mange, bois et réjouis-toi. Mais Dieu lui dit:Insensé, cette nuit même, ton âme te sera demandée ; et ce que tu as préparé, a qui cela sera-t-il ? Jésus dira en guise de conclusion “Il en est ainsi pour celui qui accumule des trésors pour lui même et qui n'est pas riche pour Dieu”
Il y' a une autre idée dans la pratique de la dîme qui me semble plus morale. Sans nous éloigner de la parabole du riche insensé, je dirai que le croyant qui pratique la dîme exprime au Seigneur sa reconnaissance pour les bénédictions réçues de Dieu. Certaines choses vitales sont tout à fait indépendantes de nous. Seul Dieu, dans sa bonté, dans miséricorde nous les accorde. C'est par la grâce de Dieu que nous avons la santé, une longue vie, les moyens et les possibilités de valoriser notre force physique et intellectuel. Il y'a tant de choses qui se passent dans nos vies dont nous n'avons pas le contrôle. C'est pourquoi chaque seconde, minute ou heure qui passe est une nouvelle occasion pour nous d'exprimer à Dieu notre gratitude.

III- Pourquoi cette pratique a-telle traversé les âges jusqu'à nous ?

Les croyants de tous les âges ont tous senti la nécessité d'exprimer leur gratitude à leur Créateur, à leur Maître et leur Sauveur.
Une autre raison est l'institution d'un ministère spirituel à temps plein, le sacerdoce
- Nombre 18 ;1-7..................(lecture)
- Nombre 18:19-21................(lecture)
- Actes 13 : 1-3.......................(lecture)

Il était interdit aux lévites d'exercer une quelconque activité lucrative. Comme compensation, ils recevaient au nom de l'Eternel, les dîmes et les offrandes. Vous comprendrez pourquoi la dîme fut considérée en Israël comme un devoir. De part cette pratique, les besoins des serviteurs de Dieu étaient satisfaits.

IV- La dîme dans l'Eglise primitive

Au début, l'Eglise avait laissé de côté la prescription légale de la dîme. Pendant au moins plus de quatre siècles, elle ne reçu que les offrandes volontaires. Mais la dîme finit par avoir un caractère obligatoire. Le problème du soutien des ministres de la parole à temps plein a du jouer en faveur de cela. Par finir la dîme prte un caractère obligatoire. A partir de la Réforme Protestante, les églises protestantes reconnaissent en la dîme une offrande volontaire et reconnaissante. Cela est aujourd'hui encore accepté comme un consentiment libre et volontaire. En tant que telle, elle devient pour le chrétien, le minimum de la contribution qu'il peut consentir pour l'avancement de l'oeuvre du Seigneur. Dans nos recherches des solutions à l'autonomie de l'église, nous devons accorder à la dîme une grande importance. La dîme est plus que nécessaire dans la solution des problèmes des ressources de l'église. En parlant de la dîme, la dîme ne suffit pas pour exprimer au Seigneur notre gratitude et notre engagement. Je pense surtout à libéralité dans l'église. Le Chrétien ne doit pas se limite à la dîme. Le Seigneur lui demande plus. Paul en a parlé en ces termes ( 2COR. 9:7-8) : « En fait celui qui sème peu, moissonnera peu, celui qui sème en abondance moissonnera en abondance. Que chacun donne comme il l'a résolu en son coeur, sans tristesse ni contrainte, car Dieu aime celui qui donne avec joie. Et Dieu a le pouvoir de vous combler de toute sortes de grâces, afin que possédant toujours à tous égards, de quoi satisfaire à tous vos besoins, vous ayez encore en abondance pour toute bonne ouvre. » La libéralité n'est pas limitative. Aucune proportion n'est en vérité indiquée dans le NT. La seule règle est ce que nous venons de voir ; ce qui compte, c'est la résolution du coeur, sans obligation, par amour du Seigneur. Paul dans 1COR 16:2 recommande que la pratique de la libéralité dans l'église reste constante à nos yeux et que nous nous préparons à sa pratique chaque semaine : “ Que chacun de vous, le premier jour de la semaine, mette à part chez lui, ce qu'il pourra, donner selon ses moyens.... ”

V- La libéralité fait parti des moyen bibliques dans la vie de l'église d'aujourd'hui.

Aujourd'hui, la libéralité continue de jouer un rôle important dans la vie de l'église. En tant que communauté, le fonctionnement de l'église locale dépend de beaucoup des dons de ses membres. A propos de don, Dieu en a donné l'exemple.

Il a fait don de son Fils pour notre salut.
Il nous a fait don de la vie éternelle.
Il nous a fait don du Saint esprit
Il nous a fait don de sa grâce

Je peux dire que la gloire de Dieu se manifeste mieux dans ce qu'il donne que dans ce qu'il reçoit. En citant le Psaume 68:19, dans Ephesiens 4:8, l'apôtre Paul montre un changement d'attitude entre l'AT et le NT. Alors que dans l'AT l'Eternel aimait les dons des hommes, dans le NT, Christ fait aux hommes des dons. Rappelons nous ce que dit Jean 3:16 “ Dieu a tellement aimé le monde qu'il a donné son Fils Unique.....” Comme le Père et le Fils donnent librement, nous devons aussi donner librement sans contrainte. Dans l'église, le sens profond de la libéralité doit être compris et apprécié comme tel.

Que la libéralité soit considérée comme un acte d'amour, un acte désintéressé et non comme un méritant.
Qu'elle soit regardée comme un hommage volontaire à Dieu.
Qu'elle soit pratiquée comme un élément du culte. Les mages ont fait preuve de libéralité après avoir retrouvé l'Enfant Jésus. Ils se sont prosternés et l'ont adoré. Ils ont ouvert ensuite leur trésors, et lui ont offert en présent de l'or, de l'encens,et de la myrrhe.(Matt 2:11)
Que nos bien matériels soient vus comme venant de Dieu. Le Roi David disait en son temps : “ A toi Eternel, la grandeur, la puissance et la splendeur, l'éternité et l'éclat, car tout ce qui est au ciel et sur la terre est à toi, ainsi que le règne, toi qui t'élèves souverainement au-dessus de tout. C'est de toi que viennent la richesse et la gloire, c'est toi qui domine sur tout ” (1Chron29:11-12) L'on se rappellera de l'élan de coeur des israélites par les dons offerts pour la construction du Temple avant la mort du Roi David .(1Chron.29 : 6 à 9) Le verset 9 mérite notre attention. “ Le peuple se réjouis de leurs offrandes volontaires, car s'était avec un coeur sans partage qu'ils s'étaient portés volontaires pour l'Eternel ; et le Roi David en eu aussi une grande joie.” Mais il y'a aussi le verset 8 qui dit ; ” qu'ils remirent entre les mains d'un certain Yehiel, les pierres pour le trésor de la maison de l'Eternel”.

Vous savez nos dîmes et nos dons doivent être gérés pour le Seigneur. Il faut des frères ou de soeurs pour faire cette gestion. Il faut des Yehiels. Et il faut, en plus d'eux, autres choses :

la confiance de la communauté.

la fidélité des gérants des biens du Seigneur.

Les exemples de mauvaise gestion des biens du Seigneur sont nombreux.
Les exemples sont aussi nombreux de ceux qui par manque de confiance se sont privés des bénédictions de la libéralité en refusant tout simplement de donner.

Si nous avons besoin d'exemples de libéralité, l'église du temps des apôtres en donne beaucoup.

Actes 11:29, “ les disciples décidèrent d'envoyer chacun selon ses moyens un secours aux frères qui habitaient la Judée ”.
Rom 15:26 “ la Macédoine et l'Achaïe ont bien voulu faire une collecte en faveur de pauvres qui sont parmi les saints de Jérusalem ».

L'Apôtre Paul a marqué sa confiance à des hommes comme Tite. Il fait une longue recommandation de Tite et de ceux qui l'accompagnent pour recevoir la collecte. L'Eglise a souvent négligé cette prudence de Paul et le résultat a toujours été décevant. 2 Cor 8:16- 24

Conclusion

Que chacun de vous, le premier jour de la semaine, mette à part chez lui, ce qu'il pourra, selon sa prospérité. (1COR 16:2) C'est là une discipline personnelle que nous nous imposons dans bien d'autres domaines. Nous mettons bien de coté de quoi nous acquitter de certaines obligations : payer les impôts, le loyer, l'électricité, l'eau, etc. Mais nous prévoyons rarement quelque chose destinée au Seigneur comme sa part. Ils sont rares les salariés qui prévoient dans leurs dépenses mensuelles quelque chose pour le Seigneur. C'est souvent par hasard que nous donnons à Dieu. Il nous faut nous engager dans l'offrande avec la mentalité du semeur.

Donner c'est semer,
C'est préparer une récolte.
Le semeur ne s'appauvrit pas en semant.

Au contraire, il s'enrichit pour être encore plus généreux. Il sème avec joie parce qu'il a confiance à l'utilité de sa semence.

REVEREND DOCTEUR Kassoum KEITA

LA VIE DE FAMILLE

Timothé KEITA — 2008-02-18T15:59:01Z

Quel héritage laisserons nous derrière nous ? Quel genre d'exemple laisserons-nous ? Le Psalmiste déclare « Louez l'Eternel ! Heureux l'homme qui craint l'Eternel, qui trouve un grand plaisir à ses commandements. Sa descendance sera vaillante dans le pays, la génération des hommes droits sera bénie. Il a dans sa main des biens et des richesses, Et sa justice subsiste à jamais. » ( Psaumes 112 : 1-3)

Votre mariage et votre famille constituent le commencement de votre héritage. Votre héritage commence à la maison. Ce qui arrive après dans votre vie ne sera aussi profond que si elle prend sa source à la maison. Je voudrais dire qu'un bon ministère public a pour point de départ un bon ministère familial.

Le mariage et la famille sont très importants pour Dieu. La Bible commence avec un mariage et finit par un mariage. Le thème du mariage se trouve à travers toute l'Ecriture. Le mariage et la famille sont très importants dans le Royaume de Dieu et dans ce que Dieu est en train de faire sur la Planète Terre.

Dieu créa la famille pour être le lieu de naissance et la pépinière du Christianisme. C'est le lieu où la crainte et l'amour de Dieu sont enseignés et expérimentés, où l'humanité est modelée, l'amour qui se donne démontré, et le pardon pratiqué et senti. C'est aussi là où le caractère est planté et façonné, le civisme et le respect pour les autres cultivés. Un tel cadre permet à une génération de passer l'évangile à une autre génération.

Si la famille est généralement reconnue comme étant la cellule de base de la nation, je dirais que la famille chrétienne est le noyau primaire de combattants de Dieu pour gagner toute la nation. Si l'âme de la nation doit être rachetée et restaurée, elle doit l'être à temps dans un foyer. C'est pourquoi l'intégration de votre mariage, de votre famille et de votre travail est très importante.

La famille est un lieu privilégié où nous pouvons vivre la vie transformée, purifiée et remplie de l'Esprit-saint. C'est là où peut être forgé par Jésus-Christ le caractère des hommes et des femmes dont a besoin notre société. Mais la vie de famille n'est pas épargnée de difficultés. Elle peut être et est souvent mise à rudes épreuves. Rien dans l'enseignement biblique ne justifie l'idée que la vie de famille est seulement faite de facilité et de confort. Rien ne nous permet de croire qu'elle un chemin sur lequel on avance sans effort. En fait, le dessein que Dieu forme pour nous est exactement l'inverse de la facilité. J'aimerai dire à l'attention de tous et particulièrement à l'attention des jeunes couples, des jeunes parents et aussi des fiancés, que c'est par la lutte contre le mal, le service coûteux, le renoncement, l'humilité, la patience et le pardon réciproque que l'on peut s'approcher du but de Dieu pour le mariage et pour la vie de famille. L'échec dans le mariage, conduit à l'échec de la vie de famille. Les signes, tels que les mauvaises habitudes, le comportement négatif, la révolte, la perte de confiance et autres, enlèvent à la vie de couple son vrai sens, sa valeur et sa dignité. La victoire sur ces choses ne s'acquiert qu'au prix d'un combat héroïque et persévérant. Quant la vie de famille est offerte à Christ, dans le repentir et la foi, elle retrouve son sens. L'obéissance, et la discipline, sont des vertus à cultiver dans la famille pour raffiner et fortifier la vie du couple et des enfants. Le culte, l'étude biblique et la prière en famille sont des choses indispensables pour la bonne santé de la famille. Notre façon de vivre, de nous conduire et de servir notre famille aujourd'hui conditionne le genre de témoignage et d'héritage spirituel que nous laisserons après nous. Un croyant allemand du nom de Dietrich Bonhoeffer a dit que « l'homme intègre est celui qui vit pour la prochaine génération. » Et l'Apôtre Paul a écrit : « J'ai combattu le bon combat ; j'ai achevé la course, j'ai gardé la foi »

J'aimerais partager avec vous 12 choses importantes à considérer dans notre mariage et dans notre vie de famille. Ma prière est que vous découvrirez les façons dont les mariés peuvent avoir des relations équilibrées, peuvent s'encourager mutuellement et glorifier le Seigneur dans leur vie. Peut être que vous n'êtes pas encore liés par les liens du mariage. Quoi qu'il en soit, une attention accordée à ces choses peut vous aider à mieux préparer au cas où le Seigneur vous appellerait à vous marier un jour.

Première chose : votre alliance de mariage :

Dans la plupart des cas, la célébration d'un mariage est toujours sanctionnée par la délivrance d'un acte légal de mariage signé par une autorité civile. Certaines églises ont aussi leur certificat de mariage. Il serait intéressant de savoir l'utilisation que les principaux intéressés font de ces documents dans leur vie conjugale. En tous les cas, Dieu attache une grande importance à l'alliance du mariage. Dans Malachie chapitre 2 les versets 13 et 14, nous lisons : « Voici en second lieu ce que vous faites : vous couvrez l'autel de l'Eternel de larmes, de pleurs et de gémissements, en sorte qu'il ne se tourne plus vers l'offrande et qu'il n'agrée rien de vos mains. Et vous dites pourquoi … ? Parce que l'Eternel a été témoin entre toi et la femme de ta jeunesse que tu as trahie, bien qu'elle soit ta compagne et la femme de ton alliance. »

« je hais la répudiation. » Pour quoi Dieu hait le divorce ? Pourquoi place t-il autant d'importance à l'alliance du mariage ? Parce qu'il cherche une descendance pieuse. Il le dit dans Malachie 2 : 15. L'alliance de mariage n'est pas un engagement pris à la légère. Dès lors que nous ne respectons pas notre alliance de mariage, la ligne des descendants pieux devient beaucoup plus vulnérable aux attaques de l'ennemi.

Quand l'église perd la plupart de son influence sur la famille, elle devient indifférente au divorce qui est devenu populaire de nos jours. Vous savez, l'alliance que vous avez prise avec votre femme est plus qu'une simple promesse de rester unis. C'est une promesse sacrée que nous avons prise « d'aimer, d'honorer et de chérir, dans la maladie et dans la santé » Par cette promesse, nous nous sommes engagés à prendre soin de nos épouses aussi longtemps que nous vivrons.

Voici trois bons moyens pratiques pour garder une alliance de mariage :

N'utilisez jamais ( D ) Divorce. Remplacez le mot D par (E) Engagement. Un bon mari ou une bonne épouse crée la sécurité, et non la peur. Dans 1 Jean 4 : 18 nous lisons : « Il n'y a pas de crainte dans l'amour, mais l'amour parfait bannit la crainte … »
Respectez et cherchez à rendre réel votre engagement, votre alliance de mariage en aimant votre épouse comme Christ a aimé l'église. Christ a aimé son église, en pourvoyant à ses besoins, et en donnant sa vie pour elle. Vous êtes appelés à faire de même.
Mettez votre alliance de mariage par écrit et signez-la ensemble en tant que couple et accrochez-la dans votre maison pour que vos enfants la voient. La génération d'aujourd'hui et celle à venir ont besoin de référence et de bons repères pour les guider dans la vie purifiée. Nous devons leur donner une image claire de ce que sont l'engagement et l'alliance dans un mariage et dans une famille.

En effet, la valeur de l'alliance tient, avant tout à un libre et plein consentement des époux et un engagement réciproque d'une part, et à une fidélité à l'alliance d'autre part.

Nous parlons de mariage quand deux volontés contractent, librement un engagement, l'une envers l'autre. Cela confère à cette union toute une valeur sacrée. Partant de ce point, je dirais que votre mariage et votre famille ne seront jamais plus forts que l'alliance ainsi établie. C'est l'alliance du mariage qui marque la différence entre votre vie de famille et les six autres milliards de personnes sur la terre.

Seconde chose : la prière quotidienne avec votre épouse

Dans les 6 mois qui ont suivi leur mariage, l'un de mes collègues, et sa femme allèrent dans un Institut Biblique. Ils y apprirent l'importance et la pratique de la prière. Ils prirent alors l'habitude de la prière au moins deux fois par jours ; à leur réveil le matin et avant de se coucher le soir. Pour eux, le seigneur était impliqué fortement dans leur mariage. Pour cette raison, ils se devaient de maintenir une communion constante avec lui. Prendre du temps ensemble dans la prière était ce moyen là pour mes amis. Plus d'une fois ils avaient chacun ressenti les bienfaits de cette habitude. Le tout était de pouvoir la cultiver et la garder. Dans un de mes entretiens avec ce couple le mari me fit cette confidence : « Chaque fois que nous y avons manqué, nous en avons souffert. Je me rappelle un de ces cas. Je revenais d'un séminaire de pasteur où j'avais été le seul orateur. Le Seigneur avait tellement béni ce séminaire que je me suis empressé de rentrer et partage ce que le Seigneur avait fait avec ma femme. Malheureusement, à mon retour, une petite incompréhension éclata entre nous pour un sujet vraiment banal. Je m'attendais à des excuses qui ne venaient pas. Croyant fermement que ma femme avait tort, je m'enfermais dans un isolement inexplicable. Cette nuit là, je n'étais pas prêt à prier avec ma femme. Je me suis couché plutôt que d'habitude pour éviter ce moment habituel de prière. Je ne voulais pas prier avec ma femme. Et quand elle m'a rejoint, j'ai fait semblant de dormir alors que je ne dormais pas. Le résultat, a été que je n'ai pu fermer l'œil jusqu'à 5h00 du matin. Le lendemain je devais préparer des messages pour un camp de jeunesse auquel j'étais invité. Les deux sujets que je devais traiter portaient l'un sur le choix d'un conjoint, et l'autre sur la famille chrétienne fait la différence !

La bible ouverte, j'ai commencé à prier. Mais il y avait comme un blocage dans mon esprit. Le seigneur me disait ; « Tu ne vas tout de même pas aller dire à ces jeunes que la famille chrétienne fait la différence, alors que toi tu refuses de marquer cette différence ? Le moment n'est-il pas venu que tu laisses sur l'autel ton sacrifice pour aller te réconcilier avec ta femme ? Tu sais, elle est la plus proche de tes prochains. » J'obéis à cette voix du Seigneur, je demandais pardon à ma femme et notre bonne habitude de prière et de partage reprit de nouveau. »

L'habitude de reconnaître la présence de Dieu dans votre vie et dans votre mariage vous sauvera, de beaucoup de nuits d'isolement. La prière quotidienne préviendra d'ériger des murs entre vous et votre conjointe. Elle établira des ponts à travers des gouffres qui auraient pu s'élargir entre vous pendant la journée. Je voudrais vous encourager à prendre un engagement avec votre épouse pour commencer à prier ensemble chaque jour en tant que couple.

Troisième chose : souffrir ensemble en tant que couple :

Il s'agit de s'identifier aux souffrances et douleurs de l'autre. Sur cette terre, le commun des mortels est appelé à souffrir. Mais dans la vie de famille, un des membres peut rencontrer des souffrances, qui seront encore plus dures et pénibles si l'autre ne lui vient pas en aide. Dans la famille, on ne devrait jamais avoir l'impression que personne ne pense à mes souffrances ; que tout le monde m'abandonne. Rom 15 :1-2 nous dit « Nous qui sommes forts, nous devons supporter les faiblesses de ceux qui ne le sont pas, et ne pas chercher ce qui nous plait. Que chacun de nous plaise au prochain pour ce qui est bien en vue de l'édification » !

Ils sont nombreux, les domaines dans lesquels les souffrances peuvent surgir. Il y a les maladies, les finances, les incompréhensions de tous ordres, etc. Je me souviens d'un jeune évangéliste qui m'avait choisi comme son conseiller pendant quelques années . Il était convaincu de son appel et conscient de ses dons pour le ministère et s'y était totalement engagé. Il semblait avoir un ministère béni et apprécié. Chaque année, des invitations lui parvenaient de l'intérieur du pays et des pays voisins. Evidemment, il ne ménageait aucun effort pour les satisfaire. Son épouse le soutenait par son amour, ses prières et ses encouragements. Seulement depuis plus d'un an, elle perdait du poids et souffrait d'ulcères d'estomac. Elle piquait toujours des crises quand son mari était en voyage. Dans leur église, il y'avait toujours des gens pour l'amener à l'hôpital, payer tous les frais. L'état de santé de cette jeune femme s'empira après l'arrivée de leur deuxième enfant.

Le fond du problème était qu'elle était seule devant ses souffrances. Un jour, qu'elle venait de sortir d'une de ses crises, j'étais là à côté d'elle. Ce jour, elle m'ouvrit son cœur et partagea avec moi le fond de ses souffrances. Elle avait le sentiment que son mari ne se souciait pas de ses souffrances. Lui, était toujours loin d'elle quand elle avait besoin de lui. J'avais averti ce jeune ministre du Seigneur de la solitude de sa femme devant la souffrance. Ce n'est que lorsqu'il réalisa que sa femme souffrait surtout de solitude qu'il prit la décision de changer son programme d'activités pour rester à côté d'elle et partager ses souffrances. L'effet ne se fit pas attendre. Le médecin remarqua une nette amélioration de l'état de santé de son épouse. La guérison s'en suivie et donna tous les signes d'un épanouissement.

Avec cet exemple, j'ai voulu vous dire combien il est très important qu'un mari et sa femme portent les fardeaux l'un de l'autre. En tant que mari et femme, nous devons nous tenir ensemble pour regarder à Dieu pour qu'il nous soutienne et qu'il nous guide. Ce qui est conforme à la volonté de Dieu est que mari et femme marchent ensemble dans la même direction spirituelle pour qu'ensemble, ils puissent faire face aux obstacles auxquels ils seront confrontés.

Ephésiens 6 : 12 nous dit « Car nous n'avons pas à lutter contre la chair et le sang, mais contre les principautés, contre les pouvoirs, Contre les dominateurs des ténèbres d'ici -bas, contre les esprits du mal dans les lieux célestes » Mes frères, n'oubliez jamais que Votre bataille n'est pas contre la chair et le sang. Votre femme n'est pas votre ennemi.

Quatrième chose : le maintien d'un plaisir vivant dans votre mariage :

Dans le mariage la différence entre l'homme et la femme est la plus apparente quand il s'agit d'idylle. Les femmes appellent l'idylle relation. Les hommes l'appellent sexe. Le centre d'intérêt de l'homme est physique alors que pour la femme, il est relationnel.

C'est pourquoi, nous les hommes nous devrions apprendre comment communiquer avec nos femmes dans un langage qui leur communique mieux l'amour.

1Pierre 3 : 7 ordonne aux maris de vivre avec leurs femmes dans une manière compréhensible. Comprenez-vous ce dont votre épouse a besoin quand il s'agit de romance, de tendresse et de sentimentalité. Quel sens aurait l'amour pour votre femme ? Comment pourriez-vous mieux le lui exprimer ? Si vous réalisez que c'est par une lettre d'amour, alors écrivez-en une. Peut être que c'est par une parole douce dite, telle que « je t'aime », alors dites-le. Cela peut être aussi par un coup de main à la maison en s'occupant des enfants et des tâches à domicile. Alors, faites-le. A vous de découvrir et faire ce qui communique mieux votre amour à votre femme, ce qui lui fait grand plaisir.

Il vous faut rechercher les choses qui peuvent maintenir l'idylle dans votre mariage. Cela peut être le temps que vous prendrez pour être seul avec votre femme et parler de ce qui se passe dans vos vies et dans celles de vos enfants. Les sujets de partage peuvent même concerner votre ministère et votre programme de travail.

Cinquième chose : utilisez des mots qui édifient votre conjoint (e) :

Savez vous que les paroles sont comme des graines que vous semez ? Vous récoltez toujours ce que vous avez semé. Il faut donc faire attention à ce que vous semez. Si vous voulez une moisson d'ivraies, alors plantez des graines d'ivraies, mais si vous voulez une récolte d'un bon fruit, alors plantez de bonnes graines.

Le Livre de Proverbes nous avertit, « La mort et la vie se trouvent dans la puissance de la langue » L'apôtre Jacques nous avertit : « Personne ne peut maîtriser la langue, c'est un mal sans repos et pleine de poison mortel » Si l'utilisation de la parole peut consolider les relations dans certains cas, force nous est de reconnaître que très souvent, la parole est utilisée pour faire du mal et détruire la vie des autres. Quand l'usage de la parole est faite dans le cadre de la colère, elle fait du mal. C'est en cela que Jacques 1 :19-20 nous averti : « Sachez le mes frères bien aimés. Ainsi que tout homme soit prompt à écouter, lent à parler, lent à se mettre en colère ; Car la colère de l'homme n'accompli pas la justice de Dieu » En tant que serviteur du Seigneur, nous devons avoir un langage saint en famille. Beaucoup de gens dépendent de ce que nous disons. Les propos injurieux et malsains des parents se retrouvent souvent sur les lèvres des enfants. Les parents qui échangent des paroles saines même pendant les moments d'incompréhension préparent leurs enfants à mieux vivre avec les autres.

Edifiez-vous votre femme ou la démolissez-vous avec vos paroles ? La félicitez-vous pour ce qu'elle fait de bon ou évoquez –vous toujours des erreurs et ses points faibles ? Est –ce que vous maltraitez votre femme par des paroles ou montrez–vous le pardon, la grâce et la miséricorde quand vous lui parlez ? Quelles sortes de paroles utilisez –vous avec votre épouse ? Des paroles qui donnent la vie ou des paroles mortelles ? N'oubliez pas qu'il y a de la puissance sur votre langue.

Sixième chose : sachez étudier les besoins et les craintes de votre femme pour établir un plan d'action pour les satisfaire :

Connaissez-vous les trois grands besoins ou craintes de votre femme actuellement ? Si vous et moi devions avoir du succès dans l'amour envers notre femme comme Christ a aimé l'église, cela signifie que nous devions savoir comment pourvoir aux besoins de nos épouses.

Septième chose : prenez l'initiative de résoudre les conflits :

Il y a une raison pour laquelle les Ecritures nous exhortent à ne pas laisser le soleil se coucher alors que nous sommes en colère. Dieu sait que quand nous laissons les conflits non résolus dans notre mariage, l'ennemi en profitera pour nous diviser.

Ruth Graham a dit « un bon mariage est l'union de deux personnes qui se pardonnent »

« Je regrette, voudrais- tu me pardonner ? » Ces petits mots peuvent être les mots les plus importants dans notre mariage. Glorifier Dieu en étant un avec votre épouse est l'objectif de chaque mariage. C'est pourquoi l'ennemi veut qu'il y'ait une séparation. Il cherche par tous les moyens à dresser entre nous des murs de séparation. C'est en nous séparant l'un de l'autre, que l'ennemi nous isole pour mieux nous tromper et faire échouer notre vie de couple. Y'a t-il un conflit non résolu dans votre mariage maintenant ? Gardez-vous une amertume envers votre épouse ? Prenez l'initiative alors que vous quittez ici de résoudre ces problèmes d'une manière qui va consolider votre mariage et honorer Christ.

Huitième chose : chercher à établir et maintenir une relation avec chacun de vos enfants :

Fixer des règles sans entretenir des relations avec eux irritent les enfants. C'est pourquoi l'Apôtre Paul exhorte les pères dans Ephésiens 6 : 4 « Et vous pères, n'irritez pas vos enfants, mais élevez–les en les corrigeant et en les avertissant selon le Seigneur ».

La formation première de l'enfant est avant tout du ressort de la famille ; de papa et de maman. »(Deutéronome 6 :5-9) Si nos enfants doivent recevoir notre instruction dans la justice, alors nous devons établir et maintenir une relation avec eux. L'un des moyens par lequel nous pouvons maintenir une relation avec nos enfants est de leur accorder du temps et de leur donner ainsi des occasions de rester avec nous. Nous devons nous intéresser à leurs activités et ne pas ignorer leurs fréquentations. Laissez–moi vous encourager à poursuivre une relation avec chacun de vos enfants, tout comme Dieu le fait.

Neuvième chose : sachez rester un bon berger :

Le psalmiste déclare : « Et David les a fait paître avec un cœur intègre et les a conduits avec des mains habiles » Psaumes 78 : 72 Un bon berger est celui qui a une intégrité de cœur. Etes –vous un homme intègre ? Faites –vous ce que vous dites que vous allez faire ? Etes-vous-le- même homme en public qu'en privé

L'un des pièges mortels qui ruinent des hommes dans le ministère est la pornographie. Il est difficile de voyager aujourd'hui dans n'importe quelle ville sans avoir accès à la pornographie. L'exposition du sexe se trouve partout sur les stands de journaux, l'Internet, et dans nos chambres d'hôtel. Il est possible qu'il y ait parmi nous des hommes qui ont été attrapés par le piège de la pornographie. Sachez que cela est malsain et souille votre cœur. C'est un jeu très dangereux qui menace de souiller votre esprit, votre cœur et de détruire votre mariage, votre famille, votre ministère et votre vie. Si vous devez diriger votre famille avec intégrité, avec justice, alors vous devriez faire trois choses : tout d'abord, acceptez ce que Dieu vous dit à propos des choses malsaines ; alors repentez–vous et détournez-vous de cela. Secundo, vous partagez-le avec votre femme. Troisièmement, vous devez être prêt à répondre à vos enfants qui seront amenés à vous poser des questions sensible, car Dieu vous tient comptable de vos enfants. Voulez–vous vous repentir maintenant ? Ou bien vous attendez d'être forcés à récolter les conséquences plus tard ? En tant que berger de votre maison, sachez que votre vie est la porte à travers laquelle la droiture ou le péché peut entrer dans votre famille. La vie ou la mort : qu'en sera t-il ?

Dixième chose : protégez votre famille du mal :

Un berger entretient, protège, met sa famille à l'abri des prédateurs. Il est prêt à perdre sa vie pour ses brebis. Dans le cas du mari, sa responsabilité s'étend de sa femme aux enfants. Ma femme et moi avons eu 9 enfants. J'ai souvent mesuré mes responsabilités à la lumière de l'exhortation que l'Apôtre Paul a donné aux anciens d'Ephèse : « Prenez donc garde à vous-mêmes et à tout le troupeau au sein duquel le Saint- Esprit vous a établi évêques pour faire paître l'église de Dieu qu'il s'est acquise par son propre sang » Nous vivons une époque de libertinage où les enfants ont tendance à se révolter contre les bonnes mœurs. Malgré cela, intéressez—vous aux fréquentations de vos enfants. Gardez vos enfants de tout ce qui peut influencer négativement leurs vies, tels que les mauvaises compagnies, les médias. Intéressez-vous à leur vie, cherchez à vous informer de ce qu'ils regardent et des personnes qu'ils fréquentent. « Une mauvaise compagnie corrompt les bonnes mœurs. » 1Corinthiens 15 : 33

Onzième chose : cherchez à comprendre ce que Dieu veut faire dans la vie de vos enfants :

Notre tâche en tant que parents n'est pas seulement de transmettre tout juste notre connaissance de Dieu ; mais c'est aussi de leur donner une vision du monde. Faites cela en priant pour vos enfants. Priez pour que le plan et la volonté de Dieu soient accomplis en eux. Donnez–leur une vision du monde en les impliquant dans votre ministère. Racontez –leur des histoires de comment Dieu est à l'œuvre dans votre propre vie. Vous et moi, sommes engagés dans une course de relais de générations dans laquelle nous devons faire une bonne passation à la prochaine génération.

Douzième et dernière chose : persévérez d'une manière fidèle :

Quelqu'un a dit : “ C'est par la persévérance que l'escargot a atteint l'arc. Ce que Dieu attend de nous, c'est d'être et de rester fidèles ». Il attend de nous de vivre en famille d'une manière fidèle, juste et plein d'amour. Vous devez prier continuellement pour votre femme et votre famille. Votre femme et votre famille constituent le fondement de votre ministère. Nous ne devons jamais voir en notre femme ou nos enfants des obstacles à notre épanouissement spirituel.

Soyez un gardien de votre famille, car les jours sont mauvais.

Prière

REVEREND DOCTEUR Kassoum KEITA

La pratique de la Prière

Timothé KEITA — 2008-02-18T10:55:44Z

« Soyez toujours joyeux, Priez sans cesse. En toute circonstance, rendez grâces : car telle est à votre égard, la volonté de Dieu en Christ-Jésus » ( 1 Thes 5:17-18)

L'un des problèmes que le chrétien peut rencontrer dans la prière, est la réponse qui ne vient pas vite comme il la souhaite ou comme il l'attend. Non seulement cette réponse tarde, mais elle peut ne pas venir du tout. Cela décourage plus d'un à persévérer dans la prière. On se demande si on sait prier, ou s'il y' a quelque chose qui empêche cette prière de monter jusqu'à Dieu ? Le Seigneur a souvent évoqué ce problème. Il y'a certainement une raison à ce délai. En tous les cas, l'attente nous apporte toujours une bénédiction. Dans la mesure où nous avons la conviction que notre demande est justifiée, parce que conforme à la volonté de Dieu, notre désir de la chose se renforce, et nous pousse à persévérer dans la prière. L'attente confiante est une école de persévérance dans la prière à laquelle le Seigneur nous inscrit. Cela fortifie notre faible foi. Après tout, Dieu désire nous amener dans une communion intime avec lui. Même si, dans l'immédiat nous ne recevons pas une réponse à une prière, nous savons que l'amour de Dieu pour nous ne change pas et notre communion avec lui est plus importante que la réponse à une doléance. Cette conviction nous fortifie et nous encourage à persévérer dans la prière. La communion que nous avons avec le Seigneur, est source de grandes et abondantes bénédictions pour notre vie chrétienne. Il faut donc continuer à prier et priez sans cesse, sans perdre patience. Seulement, assurons-nous que nos prières se font toujours dans un bon esprit et dans le nom de Jésus-Christ le Fils de Dieu, et que leur objet est conforme à la parole de Dieu, donc à la volonté de Dieu. 1Jean 5 :14-15 nous enseigne que nous avons une assurance auprès de Dieu. C'est que si nous demandons quelque chose selon sa volonté, il nous écoute. Et si Dieu nous écoute quand nous prions dans le nom de Jésus-Christ, cela nous assure toujours que nous aurons ce que nous avons demandé. Le reste ne sera qu'une question de temps ou de délai. Et quel que soit la longueur de ce délai, cela sera toujours à notre avantage. Il nous faut donc savoir apprécier un tel délai comme une précieuse voie par laquelle il donne sa grâce. Ceux qui persévèrent dans la communion avec le Seigneur, sont ceux qui grandissent dans la puissance dans la prière.

PRIER AUSSI BIEN EN GROUPE QUE SEUL.

(Actes 1 :12-14 « V14. Tous d'un commun accord, persévéraient dans la prière » 2 :4 : « Ils furent tous remplis d'Esprit- Saint » ) ( Matth 18 :19-20. « en vérité je vous le dis encore que si deux d'entre vous s'accordent sur la terre pour demander quoi que ce soit ,cela leur sera donné par mon père qui est dans les cieux. Car là où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis au milieu d'eux ») Ces passages nous enseignent toute l'importance de la prière en groupe. Le Seigneur donne à ses enfants, le privilège de se mettre ensemble et unir leurs pensées et leurs cœurs dans la prière. C'est ce que nous faisons en organisant des réunions de prière. Ces réunions de prière sont source de bénédiction car le Seigneur y envoie sa grâce. La part de bénédiction des groupes de prière dans nos vies est réelle. Dans une véritable réunion de prière, les enfants de Dieu se réunissent, non pour se parler et s'écouter les uns les autres, mais pour élever ensemble leurs cœurs vers le Seigneur. Ils se rapprochent le plus près les uns des autres, unissent leurs pensées, et leurs cœurs pour présenter au Seigneur, leurs louanges et leurs besoins. Ainsi, ceux qui sont faibles, sont encouragés, et enrichis par le témoignage des anciens et de ceux qui ont été bénis dans leurs relations avec le Seigneur. Les nouveaux convertis ont l'occasion de donner leur témoignage. Comme résultat, c'est la bénédiction de Dieu qui se repent sur ses enfants comme l'huile sur la barbe d'Aaron. Il y' a cependant un petit danger à signaler quand nous parlons des réunions de prière. Certains recherchent tellement l'ambiance et les bénédictions des réunions de prière qu'ils ne savent plus prier seul. Ils négligent la vie de prière. Ils ne sont inspirés que lors qu'ils sont dans les assemblées. Les assemblées semblent être pour eux les seules occasions de montrer toute leur religiosité. Ce n'est que dans de telles assemblées qu'ils vivent toute leur vie de prière. Sans ces occasions, leur vie est sèche et manque de stimulant à la prière. Ils ont peu de raisons de prier seul. La prière individuelle est un exercice auquel ils n'arrivent pas à se soumettre.

Ils ont le sommeil facile quand tout seuls, ils cherchent à se concentrer dans la prière. Mais en groupe c'est autre chose. Pour d'autres, ils vont à ces réunions de prière pour paraître religieux. Ils sont attirés par l'ambiance ou l'aspect que revêtent de tels rassemblements, mais ne connaissent pas le secret de la vie de prière. Tant qu'ils n'apprennent pas à se retrouver seul, dans une profonde communion avec le Seigneur dans la prière personnelle, les prières en groupe resteront pour eux de simples activités religieuses. Les prières en groupe sont d'une grande influence lorsqu'elles sont enracinées dans des vies de prière individuelles, et personnelles dans la présence du Seigneur. La prière inclut alors tout le peuple de Dieu dans le monde entier. Au jour de la Pentecôte, le peuple de Dieu attendait dans la prière quand le Saint-Esprit s'est répandu sur lui. Et cela a eu une dimension mondiale.

La prière individuelle n'est pas suffisante et prier en groupe n'est pas tout.

Chacun de nous doit avoir sa vie de prière et pouvoir s'unir aux autres dans de réunions de prière. La vie privée de prière est inséparable de la vie de prière en groupe.

Notre devoir d'intercesseur

Eph. 6:18 « Priez en tout temps par l'Esprit, avec toutes sortes de prières et de supplications. Veillez-y avec une entière persévérance. Priez pour tous les saints. Et aussi pour moi, que la parole, quand j'ouvre la bouche, me soit donnée, pour faire connaître avec hardiesse le mystère de l'évangile, pour lequel je suis ambassadeur dans les chaînes ; et que j'en parle hardiment comme je dois en parler. »

Dieu peut déverser ses bénédictions sur d'autres par nos prières. Il veut faire de nous ses partenaires de travail par la prière. Si nous manquons à notre rôle dans la prière les autres vont souffrir et le travail de Dieu souffrira également. Dieu prend toujours le moyen de l'intercession pour amener les gens à Christ pour le salut. Par ce même moyen, la foi des croyants grandit. Tous les peuples du monde peuvent recevoir par le moyen de la prière la bénédiction et la vie en Christ. Nous devons voir dans l'intercession, le sens de la grâce de Dieu pour nous même et pour les autres. Prions alors :

Pour nous même et pour les autres
Pour nos voisins
Pour que les pécheurs se tournent vers Christ !
Pour votre travail et pour le travail des missionnaires dans notre pays et dans le monde
Pour votre pays, son gouvernement et ses leaders.

Considérez le temps passé dans la prière comme un temps qui a une grande valeur devant Dieu. Oui, priez en tout temps par l'Esprit…Veillez-y avec une entière persévérance. Priez pour tous les chrétiens du monde entier. Priez particulièrement pour ceux dont les nouvelles et les besoins de prières vous parviennent. Vous apprendrez vite que l'intercession est le principal moyen d'amener les autres à Christ et glorifier Dieu.

LA PRIERE ET LE JEUNE

Matthieu 17 :14-21 « … Un homme vint se jeter à genoux devant Jésus et dit : Maître, aie pitié de mon fils, il est épileptique et il a de telles crises que souvent, il tombe dans le feu ou dans l'eau. Je l'ai amené à tes disciples et ils n'ont pas pu le guérir. Jésus s'écria : Ô vous gens mauvais et sans foi ! Combien de temps, devrai-je encore rester avec vous ? Combien de temps encore, devrai-je vous supporter ? Amenez-moi l'enfant ici. Jésus parla sévèrement à l'esprit mauvais. Celui-ci sortit de l'enfant qui fut guéri à ce moment même. Les disciples s'approchèrent alors en particulier de Jésus et lui demandèrent : Pourquoi n'avons-nous pas pu faire sortir cet esprit ? Jésus leur répondit, parce que vous avez trop peu de foi……..Mais c'est par la prière et le jeûne seulement qu'on peut faire sortir ce genre d'esprit. »

Le Seigneur nous enseigne ici que vivre par la foi requiert en même temps autant la prière que le jeûne. Par la prière, le croyant se tourne vers la puissance d'en haut, pendant que le Jeûne le détache des plaisirs du monde. Jésus lui-même a jeûné et un ange est venu lui donner de la force, une force qui vient d'en haut. Il a enseigné à ses disciples que le jeûne se fait dans le secret et le Père céleste répond. L'abstinence des aliments et des plaisirs du monde permet au croyant de se concentrer uniquement sur Dieu. Le jeûne permet de se détacher des choses du monde et porter toute l'attention sur notre communication avec Dieu. Par conséquent c'est une appréciable aide à notre vie spirituelle. Mise au point : Dans la plus part des cas où Jésus a guéri des démoniaques, il n'a pas prié, mais a donné des ordres aux mauvais esprits qui partirent sur le champ de leurs victimes. Et jésus a même donné à ses disciples le pouvoir de chasser les démons. Mais dans le cas précis, les disciples n'ont pas pu aider l'enfant. Et Pourquoi ? C'est la question qui a préoccupé Pierre et ses compagnons. La réponse du Seigneur continue encore de nous édifier aujourd'hui.

Pensons-y de nouveau. La prière et le jeûne témoignent de notre faiblesse, de mes limites, de vos limites, de nos incapacités et font appel à une intervention directe et personnelle de Dieu, au déploiement de sa grâce et de sa puissance par rapport à nos préoccupations, nos besoins, nos problèmes et nos difficultés. Avec la prière et le jeûne, nous voulons dire, que tout seuls, nous ne pouvons pas. A moins que Dieu n'intervienne, notre savoir-faire, notre pouvoir et nos capacités ne nous aideront pas devant certaines situations. Si nous comprenons tout cela, pour quoi ce manque de discipline dans la prière et le jeûne ? Je pense cela vient très souvent de nos désires charnels : désires de confort, d'essence. La parole de Dieu nous rappelle que ceux qui marchent avec le Seigneur, ont cloué sur la croix les passions et les désires de la chair. Galates 5 :24 déclare que « ceux qui appartiennent à Jésus-Christ ont fait mourir leur propre nature avec ses passions et ses désirs ». Je reconnais que la prière n'est pas un travail facile. Cependant il est nécessaire d'avoir une vie de prière qui nous donne de reconnaître nos limites et rechercher le pouvoir illimité du Seigneur. Rom. 8 : 26-27 « De même l'Esprit Saint vient nous aider, nous qui sommes faibles, car nous ne savons pas prier comme il faut ; mais, l'Esprit lui même vient prier Dieu pour nous avec des gémissements qu'on ne peut pas exprimer par des paroles. Et Dieu qui voit dans les cœurs, comprend ce que l'Esprit veut demander, car l'Esprit prie pour ceux qui appartiennent à Dieu comme Dieu le désire. Nous savons que Dieu travaille en tout pour ceux qu'il aime, ceux qu'il a appelés selon son plan » Ce passage nous édifie beaucoup sur le fait que la prière n'est vraiment pas notre œuvre, c'est celle de Dieu en nous. Ici la prière devient une attitude d'attente que le Saint Esprit va renforcer notre faible volonté à prier.

Le Saint Esprit vient à notre aide dans la prière
Il arrange notre mauvaise manière de prier et rend notre prière acceptable par Dieu.
Il s'identifie à nos sujets de prière et à notre attitude dans la prière, et plaide pour nous.
Il utilise des expressions surhumaines pour présenter nos prières à Dieu.
Le Saint Esprit prie pour ceux qui appartiennent à Dieu, comme Dieu le désire.

Ce passage est vraiment rassurant et nous encourage dans la persévérance dans la prière. Ainsi, le Saint Esprit nous épaule dans la prière, jusqu'à prier avec nous et pour nous. Cela nous assure tout à fait quand nous prions.

Dieu voit dans les cœurs,
Dieu comprend ce que l'Esprit Saint veut demander pour nous.
Car Dieu travaille en tout pour ceux qu'il aime, ceux qu'il a appelés selon son plan.

Appel et Prière de conclusion.

REVEREND DOCTEUR Kassoum KEITA

Parabole des 10 vierges.

Timothé KEITA — 2008-02-18T08:19:55Z

Texte : Matthieu 24 : 1 -18

Introduction

Chez les juifs, et particulièrement du temps de Jésus, la fête familiale du mariage se célébrait en grande pompe. Le soir du jour fixé, le fiancé, orné d'un diadème et accompagné de ses parents et amis, se rend dans la maison de la fiancée. Celle-ci, richement parée et entourée de ses amies est alors solennellement conduite dans la maison du fiancé. L'acte symbolise l'entrée de la jeune femme dans la maison du fiancé . C'est alors qu'a lieu le grand festin nuptial qui, dans certain cas peut durer toute une semaine où plus. Dans nos traductions françaises, le mot vierge est employé là où nous dirions en langage courant « jeunes filles » Cependant, il peut comporter de façon plus exclusive, le sens d'intégrité physique et morale dont il est chargé en français. Rappelons ici, le but des paraboles de Jésus.

Jésus parle en paraboles pour rendre accessibles des vérités spirituelles en prenant des exemples et des comparaisons dans le monde matériel et dans la vie ordinaire. Il admet ainsi une harmonie profonde entre le monde de l'esprit et le monde physique. Harmonie en vertu de laquelle ce qui est connu de celui-ci, permet par analogie, de comprendre ce qui est affirmé de celui-là. En un mot, Jésus parle en parabole pour être bien compris de tous. Cependant, il faut dire que les disciples ont quelques fois eu l'impression que les paraboles ont dans certains cas un sens caché aux profanes et révélé aux initiés. C'est bien ce que laisse supposer le texte de Marc 4 :10-11 « … Ceux qui l'entouraient avec les disciples l'interrogèrent sur le sens des paraboles. Le Seigneur leur dit, c'est à vous qu'à été donné le mystère du royaume de Dieu, mais pour ceux du dehors, tout se passe en paraboles… »

Revenons à notre texte. Il s'agit de la parabole des 10 VIERGES. J'y ai noté trois points saillants :

la ferme assurance que l'époux va arriver
l'ignorance de l'heure d'arrivée de l'époux.
la situation de celles qui attendent de participer à l'événement.

I-Ferme assurance de la venue de l'époux

Cette parabole voudrait nous assurer du retour de Jésus. Quelqu'un a compté 40 mentions du retour du Christ dans le NT. Nous parlons ici de la Parousie, seconde venue du Seigneur que le monde chrétien attend. Le sujet est beaucoup mentionné dans la Bible. Certaines mentions ont un caractère général pendant que d'autres passages sont plus explicites. Deux tendances différentes sont remarquables dans la Bible à ce sujet : D'après certains textes, la parousie est imminente et des signes précurseurs l'annonceront. Selon d'autres elle ne se produira que dans une époque lointaine.

Sans nous lancer dans un tel débat, rappelons que le sujet a aussi préoccupé les disciples et il a été l'objet de beaucoup d'interrogations de leur part. Dans Matthieu 24 :3 exprime cette vive préoccupation des disciples (les disciples vinrent en privé lui dire, dis-nous quand cela arrivera et quel sera le signe de ton avènement et de la fin du monde). Dans sa réponse , le Seigneur ne donne pas de date, mais recommande la PRUDENCE, LA VIGILANCE ET LA PERSEVERANCE.

Lisons dans Math 24 :4-24 « Jésus leur répondit, Prenez garde que personne ne vous séduise. Car plusieurs viendront sous mon nom, disant, C'est moi qui suis le Christ. Et ils séduiront beaucoup de gens. Vous entendrez parler de guerres et de bruits de guerres, gardez-vous d'être troublés, car il faut que ces choses arrivent. Mais ce ne sera pas encore la fin. Une nation s'élèvera contre une nation, et un royaume contre un royaume, et il y aura, en divers lieux, des famines et des tremblements de terre. Tout cela ne sera que le commencement des douleurs. Alors on vous livrera aux tourments, et l'on vous fera mourir ; et vous serez haïs de toutes les nations, à cause de mon nom. Alors aussi plusieurs succomberont, et ils se trahiront, se haïront les uns les autres. Plusieurs faux prophètes s'élèveront, et ils séduiront beaucoup de gens. Et, parce que l'iniquité se sera accrue, l'amour du plus grand nombre se refroidira. Mais celui qui persévérera jusqu'à la fin sera sauvé. Cette bonne nouvelle du royaume sera prêchée dans le monde entier, pour servir de témoignage à toutes les nations. Alors viendra la fin. C'est pourquoi, lorsque vous verrez l'abomination de la désolation, dont a parlé le prophète Daniel, établie en lieu saint, -que celui qui lit fasse attention ! - alors, que ceux qui seront en Judée fuient dans les montagnes ; que celui qui sera sur le toit ne descende pas pour prendre ce qui est dans sa maison ; et que celui qui sera dans les champs ne retourne pas en arrière pour prendre son manteau. Malheur aux femmes qui seront enceintes et à celles qui allaiteront en ces jours-là ! Priez pour que votre fuite n'arrive pas en hiver, ni un jour de sabbat. Car alors, la détresse sera si grande qu'il n'y en a point eu de pareille depuis le commencement du monde jusqu'à présent, et qu'il n'y en aura jamais. Et, si ces jours n'étaient abrégés, personne ne serait sauvé ; mais, à cause des élus, ces jours seront abrégés. Si quelqu'un vous dit alors, Le Christ est ici, ou, Il est là, ne le croyez pas. Car il s'élèvera de faux christs et de faux prophètes ; ils feront de grands prodiges et des miracles, au point de séduire, s'il était possible, même les élus. »

J'attire votre attention sur le verset 13 « MAIS CELUI QUI PERSEVERA JUSQU'A LA FIN SERA SAUVE ». Le retour du Christ est événement que nous attendons. Il est certain et arrivera immanquablement. Dans 1Thes 4 : 13-18 « Nous ne voulons pas, frères, que vous soyez dans l'ignorance au sujet de ceux qui sont décédés, afin que vous ne vous affligiez pas comme les autres qui n'ont point d'espérance. Car, si nous croyons que Jésus est mort et qu'il est ressuscité, croyons aussi que Dieu ramènera par Jésus et avec lui ceux qui sont décédés. Voici, en effet, ce que nous vous déclarons d'après la parole du Seigneur, nous les vivants, restés pour l'avènement du Seigneur, nous ne devancerons pas ceux qui sont décédés. Car le Seigneur lui-même, à un signal donné, à la voix d'un archange, et au son de la trompette de Dieu, descendra du ciel, et les morts en Christ ressusciteront premièrement. Ensuite, nous les vivants, qui serons restés, nous serons tous ensemble enlevés avec eux sur des nuées, à la rencontre du Seigneur dans les airs, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur. Consolez-vous donc les uns les autres par ces paroles. »

Jésus revient dans sa gloire,
Le seigneur revient dans sa majesté,
Le Seigneur revient dans sa divinité
Il revient pour son peuple
Il revient pour juger le monde
Cela peut nous rappeler la transfiguration sur la montagne.

II- L'ignorance de l'heure d'arrivée

De siècle en siècle, des chrétiens, brûlants du désir de connaître l'avenir, ont essayé de déterminer la date précise du retour de Jésus en se fondant sur le livre de Daniel et sur les prophéties de l'apocalypse. Mais à chaque fois, le cours des événements a prouvé la fragilité de leurs calculs et l'inutilité de cette vaine curiosité.

Encore de nos jours, les gens continuent de spéculer sur le retour du Seigneur.

L'année 1944 avait été avancée par certains à cause peut être des événements qui ont marqué cette période.
D'autres spéculateurs avaient indiqué le retour du Christ pour l'année 1948. Il est vrai que beaucoup de choses se sont passées en 1948, parmi lesquelles le retour de la nation d'Israël sur la terre promise. Mais tout cela s'est passé sans le retour du Seigneur.
D'autres encore se sont illustrés par beaucoup d'audace en la matière, en avançant dans un passé récent la date du retour de Jésus pour l'an 1988.

Les signes précurseurs de la seconde venue du Christ continuent à se produire à nos yeux : TREMBLEMENTS DE TERRE, FAMINE, GUERRE ENTRE LES NATIONS, etc. Au point où nous sommes aujourd'hui avec l'accomplissement des prophéties, le retour du Christ se place encore dans la liste des événements à venir et rien ne nous autorise à en fixer la date.

III- Dans l'attente se tenir prêt

Revenons à la parole du Seigneur pour faire ressortir le point d'action qui s'y dégage : la vigilance et la persévérance. Quelques soient les événement et les circonstances nous sommes appelés à veiller et à Persévérer dans la foi jusqu'à la fin. Il est frappant de noter que la presque totalité des textes du NT concernant le retour du Seigneur appellent les croyants à la vigilance et à la persévérance.

Les cinq dernières vierges de la parabole sont qualifiées de folles. Comprenez par là leur manque de sagesse. La preuve en est leur manque d'huile pour les lampes. Elles ont manqué la fête à cause du fait qu'elles n'ont pas pris les dispositions qui s'imposaient. Le Seigneur termine la parabole des 10 vierges par une exhortation. « Veillez donc, puisque vous ne savez ni le jour, ni l'heure » Dans le Chapitre 24 et 25 de Saint Matthieu, le Seigneur nous indique ce que signifie être prêts, ce que veut dire se préparer, et en quoi consiste la préparation du retour du Christ.

Garder la foi et se garder des séductions (V 4-5)
Ne pas s'alarmer à cause de la violence, des conflits et les guerres parmi les nations ( v6)
Lire dans des événements tels les guerre les calamités des signes du début. ( v 6)
Résister aux persécutions et persévérer ( v7-10)
Prendre garde de la prolifération des faux prophètes et de l'iniquité.
Ne pas faillir dans l'amour.

Avec cette parabole, le Seigneur a voulu imprimer le message suivant dans les cœurs de tous ses enfants : Le chrétien doit se conduire comme si le Seigneur revient aujourd'hui pour ne pas être surpris.

Apprenons donc toutes les leçons de la parole des 10 vierges et appliquons les dans notre vie de tous les jours. Avec la parabole des 10 vierges, le Seigneur recommande à ses enfants de tous les temps, la vigilance et la persévérance.

Veillons et préparons nous à le rencontrer du Seigneur,
Veillons et apprêtons- nous
Veillons et consacrons nous
Veillons et prions
Veillons dans la communion et dans l'adoration
Veillons dans la proclamation de l'Evangile. Le Seigneur a dit « Cette bonne nouvelle sera prêchée dans le monde entier, pour servir de témoignage à toutes les nation. Alors viendra la fin »

IV- Conclusion

Ma conclusion pour ce message se trouve dans 1thes 4 :3-12 « Ce que Dieu veut, c'est votre sanctification ; c'est que vous vous absteniez de la débauche ; c'est que chacun de vous sache posséder son corps dans la sainteté et l'honnêteté, sans vous livrer à une convoitise passionnée, comme font les païens qui ne connaissent pas Dieu ; c'est que personne n'use envers son frère de fraude et de cupidité dans les affaires, parce que le Seigneur tire vengeance de toutes ces choses, comme nous vous l'avons déjà dit et attesté. Car Dieu ne nous a pas appelés à l'impureté, mais à la sanctification. Celui donc qui rejette ces préceptes ne rejette pas un homme, mais Dieu, qui vous a aussi donné son Saint-Esprit. Pour ce qui est de l'amour fraternel, vous n'avez pas besoin qu'on vous en écrive ; car vous avez vous-mêmes appris de Dieu à vous aimer les uns les autres, et c'est aussi ce que vous faites envers tous les frères dans la Macédoine entière. Mais nous vous exhortons, frères, à abonder toujours plus dans cet amour, et à mettre votre honneur à vivre tranquilles, à vous occuper de vos propres affaires, et à travailler de vos mains, comme nous vous l'avons recommandé, en sorte que vous vous conduisiez honnêtement envers ceux du dehors, et que vous n'ayez besoin de personne. »

En conclusion, mes frères et mes sœurs en Christ, par rapport à l'attente et au temps qu'il faut, le chrétien doit pouvoir :

Posséder son corps dans la sainteté et l'honnêteté
Ne pas se livrer à une convoitise passionnée
Eviter la fraude et la cupidité dans les affaires,
à mettre notre honneur à vivre tranquilles,
- à nous occuper de nos propres affaires,
- à travailler de nos mains,
- à nous conduire honnêtement envers ceux du dehors,

Dans la perspective de notre préparation à son retour, le Seigneur nous appelle à la sanctification et non à l'impureté. Il nous a donné son Esprit Pour nous conduire dans toute la vérité.

Que Dieu donc Vous bénisse

REVEREND DOCTEUR Kassoum KEITA

Le Précieux sang

Timothé KEITA — 2008-02-13T16:51:24Z

Texte de base : 1 Pierre 1 :13-25

Introduction :

Le dimanche passé nous nous sommes entretenus sur la profondeur de la Rédemption. Nous avons ensemble apprécié le pardon que Dieu nous accorde en Christ. Le pardon accorde la réconciliation, la paix, la concorde. C'est pourquoi, je disais que la Rédemption signifie délivrance des liens du péché, de la puissance du principe du mal. A propos de la rédemption, elle est et demeure le résultat de l'action du Christ, de son sacrifice sur la croix.

La rédemption ne reposant pas sur notre propre justice à nous, chacun peut et doit en faire l'expérience. Parlant de la rédemption, nous avons aussi évoquer les dernières paroles de Jésus sur la croix et avons souligné celle qui dit (Père, pardonne leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font) La preuve est ainsi donnée ici que le fruit de la rédemption est le pardon que Dieu nous accorde en Christ gratuitement, nous réconciliant avec Lui-même. J'aimerai rester dans l'esprit de la Pâques et retenir notre attention sur l'importance du sang, de Jésus versé sur la croix.

I-CONCEPT DU SACRIFICE

En général quand nous parlons de sacrifice nous pensons à quelque chose de valeureux que nous offrons ou à quelque chose de très difficile que nous supportons pour le Seigneur dans notre vie. Cela peut être quelque chose de matériel, mais précieux ou des souffrances à cause de notre foi en Christ. Je pense que nous sommes beaucoup influencés dans cette idée à cause de ce que nous lisons dans les saintes écritures. EXEMPLE : 2 Samuel 24 :18- 25.---------------------------------

Remarquez ce que dit David au Verset 24.

" Je ne vais quand même pas offrir au Seigneur mon Dieu des sacrifices qui ne me coûtent rien. "

Un sacrifice qui ne coûte rien à celui qui l'offre n'est vraiment pas un sacrifice. Un bon Israélite désirant offrir un sacrifice à l'Eternel choisirait le meilleur animal du meilleur troupeau et paierait le prix qu'il faut au propriétaire. Après l'avoir payé au prix qu'il faut, il l'amènerait alors au sacrificateur pour l'offrir à l'Eternel. De mémoire d'homme israélite, le plus coûteux des sacrifice jamais offert est celui du Roi Salomon . Il nous est rapporté dans 1Rois 8 :62- 64

II-PLAN ECONOMIQUE

C'est impensable ce qui s'est passé ce jour. Aujourd'hui pareil sacrifice serait considéré comme un gaspillage. L'économie du temps de Salomon n'était pas aussi forte que celle d'aujourd'hui si on considère sur la base du pouvoir d'achat des paysans de ce temps là. Voyons un peu la valeur du sacrifice de salomon.
22000 bœufs
120 000 moutons et chèvres
Pouvez-vous imaginer la quantité de sang des animaux qui a coulé ce jour ? C'était des dizaines de milliers de litres de sang qui ont coulé à flot au point oû l'autel était trop petit pour recevoir tous les sacrifices. Et que direz-vous quand au coût de ce sacrifice ?

Quelqu'un a estimé le coût du sacrifice de Salomon à 13 millions de dollars USA soit à peu près en CFA 7milliards 800 millions. Et il faut ajouter à toute cette quantité d'animaux, les offrandes végétales. Certainement la cérémonie a dû prendre beaucoup d'heures engageant de nombreux prêtres. Quand nous pensons que l'Eternel avait demandé à son peuple d'offrir en sacrifice soit un agneau et aux pauvres des pigeons. Jamais cérémonie de sacrifice n'a égalé celle de Salomon en Israël. De tel sacrifice serait vu comme pure gaspillage de nos jours.

Et la loi de Moise n'a non plus recommandé un tel nombre d'animaux à sacrifier.

III-LE SACRIFICE DE SALOMON EST REVELATEUR.

En méditant sur ce sacrifice , le Saint Esprit, nous rappelle le sacrifice inestimable que le Christ a offert sur la croix. Dieu le Père a cherché du ciel l'Agneau de Dieu, l'oint de Dieu, le Choisi pour notre rédemption. Il n'était pas une simple brebis, il n'était pas un simple homme, celui que Dieu a choisi. Au commencement était la parole, et la parole était avec Dieu et la parole était Dieu. Elle était au commencement avec Dieu. Et toutes choses a été faite par elle. ………… et la parole a été faite chair et elle habité parmi nous pleine de grâce et de vérité : et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père.

IV-POURQUOI LE SANG EST SI PRECIEUX ?

1Pierre 1 : 18-19 Au V.18 Pierre nous rappelle que ce n'est pas par des choses périssables tel que l'argent ou l'or que nous avons été rachetés de la vaine manière de vivre.

Au V.19, il dit : C'est par le sang précieux de Christ comme d'un agneau sans défaut et sans tâche. Le sang de Christ est d'une grande valeur, il est unique, rare, coûteux, plus précieux que celui des animaux, que le plus précieux de tous les métaux. Rappelons du cantique de louange des rachetés au ciel ceci :tu est digne de prendre le livre et d'en briser les seaux. Car tu as été mis à mort et par ta mort , tu a racheté pour Dieu, des hommes de toutes tribus , de toute langue de tout peuple et de toute nation. Tu as fait d'eux un royaume de prêtres pour servir notre Dieu.

Apc 5 :9 Au chapitre 7 de l'Apocalypse, il est dit au verset 10 : Ils criaient d'une voix forte : Notre salut vient de notre Dieu qui est assis sur le Trône ainsi que de l'agneau. Quand Paul rencontra les anciens de l'Eglise d'Ephèse, il leur dit ceci : Veillez sur vous même et sur tout le troupeau sur lequel le Saint-Esprit vous a établis Evêque pour paître l'EGLISE DE Dieu, qu'il s'est acquise par son propre sang.

V-LE SACRIFICE DE JESUS EST LE MEILLEUR ET LE PLUS COUTEUX.

C'est à Dieu que cela a coûté. Le sang qui a coulé du corps de Jésus était pur, Saint, Innocent, précieux, rare, incorruptible, de grand prix, incomparable à celui offert par Salomon. Dieu ne nous a pas donné quelque chose qui ne lui a pas coûté, au contraire. Ce qu'il nous a donné a une valeur que l'esprit de l'homme ne peut pas estimer. Il nous a donné ce qui lui est le plus cher. La croix a été cet autel sur lequel Dieu a offert ce qui lui était le plus cher, le plus précieux.

Mes frères et mes sœurs, si nous avons compris toute la valeur de ce sacrifice, nous devons adopter la même attitude que l'apôtre Pierre qui dit : "Vous savez que ce n'est pas par des choses périssables, par de l'argent ou de l'or que vous avez été racheté de la vaine manière de vivre que vous aviez hérité de vos pères, mais par le sang précieux de Christ comme d'un agneau sans défaut et sans tâche, prédestiné avant la fondation du monde. Nous devons nous laisser assurer par le Seigneur qui dit : ne craint point, je suis le premier et le dernier, le vivant. J'étais mort et voici je suis vivant aux siècles des siècles . Je tiens les clefs de la mort et du séjour des morts."

VI-PRIERE D'ACTION DE GRACE

Seigneur Jésus, nous réalisons que ton sang est très précieux. Nous avons une très grande estime pour ce sang hautement précieux. C'est ce sang de prix inestimable que tu as versé pour nous, pour notre rachat de l'esclavage du péché. Seigneur, quand nous pensons au sacrifice coûteux de Salomon, le tien est de loin plus coûteux, le tien est incomparable. Cependant, Dieu Eternel, tu a laissé couler le sang de ton Fils sur la croix pour moi, pour mes frères , pour mes sœurs. Seigneur notre Dieu, après que ton Fils ait versé son sang sur la croix, tu l'as ressuscité d'entre les morts et l'as donné comme Chef Suprême à l'Eglise. Fais-nous vivre avec Lui par ta puissance souveraine. Merci Seigneur, de nous avoir fait passer de la servitude du péché à la glorieuse liberté de tes enfants. Bénis sois-tu, ô Père qui nous rend capable d'avoir part à l'héritage des Saints dans la lumière. Seigneur, nous te remercions de nous avoir délivré de la puissance des ténèbres et de nous avoir transporté dans le Royaume de ton Fils bien-aimé, en qui nous avons la rédemption , la rémission des péchés. Honneur et gloire à Toi Jésus. AMEN

Le Processus de la vraie Paix.

Timothé KEITA — 2008-01-15T16:37:17Z

Texte biblique de base : Luc 2 :1-20

Texte biblique de soutien : Mathieu 8 :24-27

Thème : Le Processus de la vraie Paix.

La grâce et la paix vous sont données de la part de Dieu notre père et de Jésus-Christ notre Seigneur. A vous tous qui grâce aux appréciables services de l'ORTM vous joignez à nous à ce Réveillon, je vous présente mes bons veux de joyeux Noël, de santé et de prospérité à l'approche de la nouvelle année. Que Noël apporte à chacun et à chacune de nouveaux espoirs. Puisse la nouvelle année, l'an 2003 nous annoncer de nouveaux succès dans l'œuvre de développement socio-économique de notre pays dans l'unité, la fraternité et l'union des cœurs. Bien, mes frères et sœurs, disons avec les anges Gloire à Dieu dans les lieux très hauts, et paix sur la terre parmi les hommes qu'il agrée !

Quand vous pensez aux avènements sanglants qui perturbent la quiétude dans notre continent et spécialement dans notre sous région, quand vous pensez au sang des innocents qui continu de couler, quant vous pensez au nombreux réfugiés avec leur cortège de misère, quant vous pensez aux femmes et aux enfants qui payent le plus gros lot de souffrance, quant vous pensez à la violence tout court, vous vous demandez si réellement Dieu est toujours sur son trône. Vous vous interrogez sur la valeur du message des anges » annonçant la venue du Messie, avec leur chant de louange « Gloire à Dieu dans les lieux très hauts, et paix sur la terre parmi les hommes qu'il agrée ». Chacun a peut être sa conception et son attente de la paix. Peut être que chacun a une certaine expérience de la paix ? Quelle que soit notre expérience en la matière, nous savons tous que le plus grand besoin de notre planète est bien la paix. Pouvons nous ressembler à cet oiselet qui dort en paix dans un tohu-bohu d'une grande tempête ?

Disons-le encore, la paix n'est toujours pas l'absence de conflit ? Quelle serait votre conception de la paix parfaite aujourd'hui ? Si on me le demandait à moi, je représenterai bien cela par une scène que rapporte l'évangéliste Mathieu sûr Jésus-Christ dormant dans la barque (Mathieu 8 :24-27), « Et voici, il s'éleva sur la mer une si Grande tempête que la barque était couverte par les flots, et lui Jésus dormait. Les disciples s'étant approchés le réveillèrent, et dirent : Seigneur, sauve nous nous périssons. Et il leur dit, pourquoi avez-vous peur, gens de peu de foi. Alors il se leva, menaçant le vent et la mer ; et il eu un grand calme. Ces hommes furent saisis d'étonnement : quel est celui-ci disaient-ils, a qui obéissent même les vents et la mer »

Le monde d'aujourd'hui ressemble bien à une mère fortement agitée au milieu des tempêtes politiques et socio-économiques. Et comme les disciples de Jésus il y'a de quoi paniquer. Mais rappelons nous que le Maître est à bord. Il dort même paisiblement. Et comme les disciples, nous poussons aussi pousser des cris de désarroi ; maître, nous périssons !

Nous vivons dans un monde sans paix ! La recherche de la paix est de nos jours reconnue comme un acte noble, des efforts à saluer. La paix n'a pas de prix disons nous. Le monde a prie une excellente idée de primer toutes celles et tous ceux qui déploient tous les moyens pour la paix. Ces hommes et ces femmes méritent toute notre reconnaissance. Malheureusement, il y' en a aussi d'autres, qui ne dorment bien que lorsqu'ils ont allumé quelque part le feu pour créer des foyers de tension. La situation est telle qu'on ne croit plus à la paix totale, à la paix parfaite, parce qu'elle nous apparaît très souvent comme un mirage.

Pour toutes ces raisons, nous nous posons des questions sur le genre de paix dont parlent les anges, pour laquelle ils ont tant loué et glorifié Dieu dans cette nuit de la nativité ?

Pour avoir mobilisé une multitude de l'armée céleste se joignant à l'ange pour proclamer la paix avec la naissance de Jésus, c'est que cette paix est parfaite et n'est pas une utopie, ou un rêve ! Nous vivons dans un monde durement éprouvé à cause du manque de paix. Mais dans leur louange, les ange nous annonce que la paix parfaite est venue elle se trouve, à l'ombre des ailes du Seigneur Jésus. C'est assurance que nous donne le psaume 91:1-4 quant il dit « Celui qui demeure sous l'abri du Très Haut repose à l'ombre du Tout Puissant. Je dis à l'Eternel : mon refuge et ma forteresse, mon Dieu en qui je me confie ! Car c'est Lui qui te livre du filet de l'oiseleur, de la peste et de ses ravages. Il te couvrira de ses plumes et tu trouveras un refuge sous ses ailles ; sa fidélité est un bouclier et une cuirasse ;

Oui ! Nous vivons dans un monde trouble, un monde de tous les risques. Il est important de découvrir de comprendre et s'approprier la paix que donne l'enfant de Bethlehem qui nous dit avec amour : « vous n'êtes pas du monde » en d'autre terme nous ne devons pas confondre sa paix avec le genre de paix que donne le monde. Il nous dit mais, « Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix. Que votre cœur ne se trouble point, et ne s'alarme point. »Jean 14 :27,

La paix que Jésus-Christ donne c'est sa propre paix. Il ne la donne pas comme le monde la donne. Cette paix est notre héritage solide et satisfaisant.

Nous devons simplement nous l'approprier et la vivre, par la prière, de foi et par notre intimité avec Dieu et à sa parole de vérité. C'est pour cette raison que la Bible nous dit « Ne vous inquiétez de rien ; mais en toute chose faites connaitre vos besoins à Dieu par des prières et des supplications, avec des actions de grâces. Et la paix de Dieu, qui surpasse toute intelligence, gardera vos cœurs et vos pensées en Jésus-Christ. » Philippiens 4 :6-7

Le psalmiste a dit : “J'écouterai ce que dit Dieu, l'Eternel ; Car il parle de paix à son peuple et à ses fidèles, Pour qu'ils ne retombent pas à la folie.” Psaumes 85:8 —9)

L'un des textes dans la Bible qui nous éclaire merveilleusement sur la paix selon Dieu, c'est bien le psaume 85 :7- 11 « Eternel : fais nous voir ta bonté, et accorde nous ton salut ! J'écouterai ce que dit Dieu car Dieu parle de paix à son peuple et à ses fidèles, pourvu qu'ils ne tombent pas dans la folie. Oui ! Son salut est près de ceux qui le craignent afin que la gloire habite dans notre pays. La bonté et la fidélité se rencontrent ; la justice et la paix s'embrassent. La fidélité germe de la terre, et la justice regarde du haut des cieux. L'Eternel aussi accordera le bonheur, et notre terre donnera aussi ses fruits.

Dans une prière pour la RDC, un frère a prié comme suit : « Seigneur, fais que le Congo ressuscite par la justice et dans la justice ! » Cette prière de notre frère condense la problématique de paix universelle selon Dieu. Et quant j'y pense, dans mes propres prières pour la paix le psaume 85 me revient comme un véritable modèle de prière pour les pays en crise. En effet il y'a dans ce Psaume trois parties pouvant retenir notre attention.

La première partie (v1-4) est une prière de reconnaissance ou d'action des grâces pour ce que Dieu a fait en faveur du peuple, de la nation. « Tu as été favorable à ton pays, ô Eternel ! Tu as ramené les captifs de Jacob ; Tu as pardonné l'iniquité de ton peuple, Tu as couvert tous ses péchés ; Tu as retiré toute ta fureur, Tu es revenu de l'ardeur de ta colère. » Merci Seigneur !

Dans la seconde partie (v5-8), la prière tourne en une supplication : « Rétablis-nous, Dieu de notre salut ! Cesse ton indignation contre nous éternellement ? Ne nous rendras-tu pas à la vie, afin que ton peuple se réjouisse en toi ? Eternel ! Fais-nous voir ta bonté, Et accorde-nous ton salut ! »

Que se passe t-il ? Pourquoi cette vibrante supplication/ Elle nous rappelle bien les supplications que nous avons nous aussi poussé ensemble pour la R.D.C, le Liberia, La sierra Leone, la RCA, et aujourd'hui pour la Côte d'Ivoire, etc. ? Le moins qu'on puisse dire est que malgré les efforts des hommes et des femmes de bonne volonté, les peuples et les nations n'expérimentent pas la plénitude de la joie, du repos, de la paix tant souhaitée. Il y a comme un blocage quelque part d'où cette prière du psalmiste « Ne vas tu pas nous ramener à la vie, nous qui sommes ton peuple, pour que nous retrouvions en toi la joie ? Seigneur. Fais-nous voir ta bonté, accorde-nous ton salut » Fr.Courant v7

Mes frères et mes sœur, en cette nuit de la nativité, n'est ce pas là notre cri demander à Dieu de nous rétablir dans sa grâce, de nous « restituer » à tous ,et partout, même là où officiellement il n'y a pas de guerre ?

La troisième partie (v9 et 10) : « je veux écouter ce que Dieu dit, car il parle de paix pour son peuple, pour ses fidèles, pour ceux qui lui font confiance. » Savoir écouter Dieu après avoir fait monté sa prière est plus qu'important dans ce dialogue à deux. C'est une véritable chose à faire à laquelle chaque artisan de la paix doit s'exercer. C'est alors que Dieu déclare aux fils de Coré (v11 et 12) en réponse à cette pétition que : « La bonté et la fidélité se rencontrent, La justice et la paix s'embrassent ; La fidélité germe de la terre, Et la justice regarde du haut des cieux. »

C'est, ici qu'apparaît l'équation, le principe de Dieu, le processus général de paix pour l'humanité. Ce processus est basé sur trois éléments moraux, sur trois vertus : La bonté : La fidélité, La justice. La bonté c'est la bienveillance ; La fidélité c'est la vérité. La justice c'est la loyauté, Et la paix c'est la paix

La justice et la paix s'embrassent, nous dit le Seigneur de l'univers. S'embrasser c'est avancer l'un vers l'autre, se rencontrer, s'aimer, se coller ou s'accoler, s'appliquer les lèvres s'il le faut. La justice et la paix s'aiment ; elles s'avancent l'une en direction de l'autre. Elles ne se repoussent pas ! Bref, il n'y a pas l'un sans l'autre. La Bible souligne ailleurs cette relation que : « L'œuvre de la justice sera la paix, et le fruit de la justice, le repos et la sécurité pour toujours. Esaïe 32:17 Dans Esaïe 59:8 nous lisons : « Ils ne connaissent pas le chemin de la paix, et (parce que) il n'y a point de justice dans leurs voies »

Il en est de même de la bonté et de la fidélité ; elles s'attirent et ne se repoussent pas.

Nous voyons donc clairement comment fonctionne le processus de paix, de la vraie et durable paix que Dieu donne. La fidélité qui rencontre la bonté germe (naît) de la terre, tandis que la justice naît d'en haut et descends vers la bas pour donner la paix sur la terre.

Si ces quatre éléments moraux prédominent, la Bible nous assure qu'alors Dieu donnera le bonheur. Et notre terre donnera ses produits. La justice marchera devant lui et marquera ses pas sur le chemin.v12 et 13. C'est l'apothéose ! C'est cela la Paix !

Citez-moi une seule nation où tous ces éléments prédominent : la bonté, la fidélité (ou la vérité), la justice (ou la loyauté) et qui ne soit pas en paix !

Si nous sommes sérieux dans notre recherche de la paix, soyons aussi sérieux dans le respect des principes divins qui conduisent à la paix Or, l'homme déchu est incapable de satisfaire à toutes les exigences morales de Dieu. Ne soyons pas étonné du manque de paix durable sur la terre ? Jésus a dit ceci : « Sans moi, vous ne pouvez rien faire ». Et la recherche de la paix qui écarte Dieu, ou Dieu est absent ne saurait satisfaire le cœur humain qui a toujours soif de Dieu, et soif de la justice et la paix que Dieu donne

Bien, frères et sœur, et vous tous qui nous avez suivi grâce à l'ORTM, Quant par la foi nous comprenons le message de paix des ange et acceptons dans nos cœurs l'Enfant de la paix, nous ne pouvons qu'adorer, et louer Dieu car il inonde nos coeur de sa paix. Nous lui réservons alors, la première place dans nos cœurs et dans nos pensées.

L'exalter, l'honorer, le servir, l'adorer en esprit et en vérité, voilà ce que nous devons désirer par-dessus.

Joyeux Noël, que la joie de Noël et la paix du Seigneur soient avec vous tous.

Rev. Dr Kassoum Keita